Henri Grégoire

prouve encore une fois les rapports privilégiés avec les papes d'Avignon. Mais la crise pontificale au tournant des XIV et XV siècles va diviser la chrétienté catholique. En décidant, en 1376, de ramener à Rome le siége de la papauré, le pape Grégoire XI (succésseur de Innocent VI) montre qu'il a une certaine conscience de la crise. Il souhaite rendre une part de son prestige en satisfesant l'aspiration d'un grand nombre de chrétiens qui a l'image de Catherine de Sienne, restent fidèle à une conception

C’est Urbain II (Odon de Lagny) qui initiera le concile de Clermont. Urbain II est d’abord chanoine à Reims puis il se fait moine de Cluny où il devint prieur. Il succéda à Grégoire VII et Victor III. Il lui Incomba donc de poursuivre le mouvement réformateur initié par ses présélecteur, notamment Grégoire VII. Le concile de Clermont avait pour but initiale de régler certain problème de discipline ecclésiastique à la suie du concile de Plaisance qui avait déjà avancé le sujet. Le fléau de l’époque

Extrait de la Vita Prima, il parle de la vie de François d'Assise, redigé par Thomas de Celano un homme très érudit qui est entré dans l'ordre franciscain vers 1214-1215. C'est un texte hagiographique. Ce texte a été commandé et approuvé par le Pape Grégoire IX (1227-41). Ce texte correspond a 2 choses : La bulle de canonisation de François (reconnu comme saint) et en plus au programme réformateur du pape. Cette vie développe l'image d'un saint qui avait passé sa jeunesse dans le péché, qui s'est ensuite

plus « philosophe » de tous les Pères, était Grégoire de Nazianze «ούτε ουσίας όνομα ο Πατήρ, ω σοφώτατοι, ούτε ενεργείας, σχέσεως δε και του πώς έχει προς τον Υιόν ο Πατήρ ή ο Υιός προς τον Πατέρα» (PG 36.96). Le mot «σχέσις» fait ici référence à la façon dont, comment. Dans ce cas-là, c’est la relation qui joue le rôle primodial et pas l'essence. Ainsi, nous voyons le saut de personnalisme sur l’ essentialisme. Un autre père « philosophe » Grégoire de Nysse «η του πατρός κλήσις ουκ ουσίας εστί

catholique, présente dans les conciles entre le IVe et VIIIe siècle, se justifie par une lutte contre les rites païens Scandinaves et autres peuples germaniques sacrifiaient chevaux et en consommait la chair pendant les fêtes religieuses En 732, le pape Grégoire III interdit l’hippophagie aux chrétiens. * Pour les juifs, la viande de cheval est une abomination car les équidés (chevaux) ne ruminent pas et n’ont pas le sabot fendu * Pourtant l’interdit religieux tombe peu à peu en désuétude par

chrétienté d'Occident. Six conclaves qui est une réunion élisant le pape, se sont tenus dans le palais d'Avignon qui aboutirent à l'élection des papes comme: Benoît XII, en1335; de Clément VI, en 1342; d'Innocent VI, en 1352; d'Urbain V, en 1362; de Grégoire XI, en 1370, et de Benoît XIII, en 1394. Ce palais a été édifié entre 1335 et 1352 sous l'ordre de Benoit XII et Clément VI. C'est le plus grand palais d'art gothique construit au Monde. Depuis le Moyen-Age, les richesse du palais et la fraicheur

règle du célibat est bafouée par des prêtres vivant comme des laïcs avec femme et enfants. La réforme grégorienne: Clercs et laïcs. Pour lutter contre ces abus, une reforme de l’Église s'engage au XI ème siècle. Appelée grégorienne, du nom pape Grégoire VII, elle vise à restaurer la dignité et l'autorité du clergé, en le séparant plus nettement des laïcs. Le mot Église tend alors à désigner le clergé, qui la dirige la chrétienté. Il est exalté comme le premier ordre de la société, menant une vie

pontificale fut pendant le XIVe siècle le siège de la chrétienté d'Occident. Six conclaves se sont tenus dans le palais d'Avignon qui aboutirent à l'élection de Benoît XII en 1335, de Clément VI en 1342, d'Innocent VI en 1352, d'Urbain V en 1362, de Grégoire XI en 1370 et de Benoît XIII, en1394. La construction du Palais : 1334-1342 En 1334, Jean XXII mourut et Benoît XII, ancien moine cistercien lui succéda. Dès la première année de son pontificat, il entreprit d'importants travaux

essentiellement representeé par le chant grégorien que l’on pouvait entendre dans les eglise ou les monastere. Le chant gregorien est un chant religieux dont les origines remontent à l’epoque du chritianisme. Il fut imposé à toute la chrétienté par le pape Gregoire le grand d’où son nom ! Il est à l’origine de toute la musique occidentale. La musique profane : La musique profane est destinée aux seigneur,peuplé, et interpretée dans les château et village à l’occasion des fète et divertissement (chansons

-Trafics des sacrements.  Ils vendaient des sacrements.(= Donnaient de l’argent pour qu’on prie plus pour eux) -Le prêtre ou autres  Mariés et enfants. Il y a 2 papes : -Nicolas II Un clerc doit être élu par un autre clerc - Grégoire VII  Réforme grégorienne. Il confirme l’action de Nicolas II (1075). Il lutte contre le Nicolaïsme (=mariage des prêtres). Il envoie des légats(=surveillent si la réforme grégorienne est appliquée) II. Renouveau de la vie religieuse. 1.