Henri II de Bourbon-Condé

confier l'armée à des mercenaires. Très vite les Turcs menacèrent la ville. Assiégée de 1394 à 1402, Constantinople fut miraculeusement sauvée par l'invasion mongole de Tamerlan. Le répit fut de courte durée. L'avènement d'un énergique sultan, Mehmet II, à la tête de l'armée turc, précipita le dénouement. En 1453, une puissante armée ottomane s'installe sous les murs de la ville. Constantinople finit par tomber sous la pression des janissaires. La chute de Constantinople, apparemment, ne bouleversa

institutions) » un très grand livre d’histoire. P. Guery et R. Descimon, «  Un État des Temps Moderne ? » Arlette Jouanna « Absolutisme Français Nicolas le Roux « Le Prince de la France de la Renaissance » Table des matières 1. Le Roi, la Reine et la Cour ii. Stratégies matrimoniales et perpétuation de la dynastie 2. Mise en image et mise en scène du pouvoir royal 3. Rex Lex 4. Naissance de la philosophie politique moderne I. LE ROI, LA REINE ET LA COUR. 1.1. DEVENIR ROI Comment devient on roi ? Qu’est-ce

Verdunois à la fin du Moyen Âge, 2 vol., Nancy, 1992. « Tout noble, tout non noble, toute gent net de mere », écrit par exemple dans les années 1330-1340 Gilles le Muisis, abbé de Saint-Martin de Tournai (Poésies, éd. J.B.M.C. Kervyn de Lettenhove, t. II, Louvain, 1882, p. 360-361). « Ce sont les doubtes sur les finances des acquests et les responces et declarations d’iceux » : « Il y a aucuns non nobles qui ont acquesté depuis trente ans plusieurs fiefz qui sont tenuz de nobles, et les ont acquesté

mais lui gardent en même temps une fidélité inébranlable[g 1]. Se situant sur un plan plus étendu, Marie-José Michel estime que les jansénistes occupent un terrain vide entre le projet ultramontain de Rome et la construction de l'absolutisme des Bourbons : « Le jansénisme français est une création de la société d'Ancien Régime […]. Élaboré à partir d'un fonds augustinien très solidement ancré en France, il se déploie parallèlement aux deux grands projets de l'absolutisme français et de la Réforme

admire pour sa grande piété. Bien que Mariane aime Valère, elle n’a pas osé s’opposer aux volontés de son père. Dorine, la servante, suspecte Tartuffe d’être un hypocrite qui ne cherche qu’une chose : prendre le pouvoir dans la maison d’Orgon. Acte II, Scène 3 Dorine, Mariane. Quoi ? Lui dire qu’un cœur n’aime point par autrui ; Que vous vous mariez pour vous, non pas pour lui ; Qu’étant celle pour qui se fait toute l’affaire, C’est à vous, non à lui, que le mari doit plaire, Et que, si son Tartuffe

l’attaque et en fournissant le plus petit nombre d’hommes armés. à Au XIIe siècle, le droit féodal va faire la distinction entre deux types d’hommages : l’hommage plain (hommage ordinaire) et l’homme lige (conditionne un service prioritaire). II – Conséquences socialesGrâce à ces liens, le vassal agit de plus en plus pour son seul profit. Cette notion d’intérêt personnel transparaît à travers l’importance de plus en plus accrue du fief. A l’origine, le contrat du fief est strictement personnel

conseil en sa présence, et lui demandait son avis. 1. La Cour et les courtisans Un caractère fondamental du XVIIème siècle est l'existence d'une Cour de plus en plus nombreuse et progressivement régie par une Etiquette espagnole. En effet, sous Henri IV et Louis XIII, il réside une familiarité des courtisans vis-à-vis du Roi qui finit par s'estomper sous Anne d'Autriche. Avec Louis XIV, ce fut l'apogée de la vie à la Cour. La Cour sert à de nombreux buts comme celui d'élever le Roi bien au dessus

français. Les guerres d’Italie (1494—1559) font pénétrer en France l’influence italienne. Sous la régence de Catherine de Médicis commencent les guerres de Religion qui étaient marquées par des atrocités (massacre de la SaintBarthélemy, le 24 août 1572). Henri IV rétablit la paix religieuse (édit de Nantes, 1598) et l’autorité de l’Etat. Le redressement est interrompu par l’assassinat du roi en 1610. La mort de Louis XIII, après celle de Richelieu, laisse une régence à Anne d’Autriche et à Mazarin. A partir

omniprésents dans les villes, ont une puce qu’ils transmettent à l’homme. Fosses où les hommes sont enterrés. Mort très présente dans l’idée du peuple, beaucoup de victimes. Plus de 70 mille morts. Maladie endémique, facilité de propagation et de contagion. II- Omniprésence du christianisme Les autorités prennent différentes mesures. L’ensemble de vie sociale et politique est réglé par la religion. Des messes sont dites. L’Etat n’est pas du tout laïc. Union de l’Eglise et de l’Etat. Les relations avec Rome

dans les affaires cultuelles de la Réforme. D’autre part, une autre argument pèse lourd dans l’impossibilité d’une telle solution, il s’agit de la surveillance exercée par des Etat voisins. Par exemple, la curie romaine encourageait Philippe II à intervenir pour sauver le catholicisme en France. En Octobre 1561, le roi d’Espagne fit savoir à Catherine de Médicis qu’il lui déclarerait la guerre si la Réforme triomphait en France et l’on sait bien qu’une ville divisée est à moitié prise. Ainsi