Henri VII

mains sur l'Italie. I. Papauté et empire : un conflit latent A. D'Otton III à Henri III Otton III empereur de 983 à 1002, rêvant d'une monarchie universelle, il s'était associé pour cela au pape Sylvestre II. Or quand il meurt assez tôt en 1002, l'Italie sombre dans l'anarchie. Le royaume d'Italie et Rome est au main de quelques familles aristocratiques, qui vont se déchirer car le successeur d'Otton III c'est Henri II (1002 – 1029) qui va se recentrer sur la Germanie, en laissant les familles

Charles VII de France, dit Charles le Victorieux ou encore Charles le Bien Servi, né à Paris le 22 février 1403 et mort à Mehun-sur-Yèvre, entre Bourges et Vierzon, le 22 juillet 1461, fut roi de France de 1422 à 1461. Il est le cinquième roi de la branche dite de Valois de la dynastie capétienne. Charles VII est le fils de Charles VI et d'Isabeau de Bavière. Charles VI, successeur du sage Charles V, deviendra fou à vingt-quatre ans, douze ans après son avènement. Il régnera malgré tout jusqu'en

impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ». Le sujet

Côme de Médicis, et le mariage de Marguerite d'Autriche, fille naturelle de Charles, avec Alexandre, bâtard de Laurent de Médicis, en le nommant duc de Florence. • Il obtint ensuite que Catherine de Médicis, fille légitime du même Laurent, épousât Henri II, roi de France. Tout cela fut le fruit de ses intrigues. Il accrut notablement le nombre des ecclésiastiques, en approuvant l'institut des chanoines réguliers barnabites, et celui des capucins. Obligé de montrer des dispositions apparentes

préceptes le pape Grégoire VII cherche à se concéder de plus amples pouvoirs politiques, doctrinaires et judiciaires.! En effet, c'est désormais le pape en personne et non les princes qui nomme et révoque les évêques. Dans le déni total de cet écrit, l'empereur du Saint-Empire Romain Germanique, Henri IV provoque Grégoire VII et continue à nommer les évêques. Ce dernier sera excommunier par le pape, le conflit s'atténuera mais se poursuivra malgré tout entre le pape Céleste et Henri V. ! On appelle "Querelle

apôtre d’avoir une charge en échange d’argent, monnayage des dons de dieu art6 : grégoire VII Correction : Ce texte est un recueil de décisions concillière, avec protocole qui établit le caractère solennel du texte, puis des extrait des canons ou décret ( décision prise en commun lors de concile),le droit canonique apparait pour ceci dans 2 sources pontificale puis un faux plus tardif diffusée par l’empereur Henri IV sans le 1er article car il dépossède le pouvoir de l’empereur dans l’installation

onzième siècle, des papes conscients des dérives tentent de redresser la situation. En 1046 encore, l'empereur Henri III avait pris l'initiative de déposer trois papes ou antipapes en lutte l'un contre l'autre. Et c'est lui qui en 1049 désigne un de ses parents, l'évêque de Toul Bruno, qui devient Léon IX. Celui-ci arrive à Rome accompagné par le jeune moine Hildebrand, le futur Grégoire VII. En cinq ans d'un court pontificat, Léon IX passa plusieurs fois les Alpes, tint des synodes réformateurs à Rome

la croisade. Grégoire VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination d'un nouveau pape par les seuls cardinaux, éliminant donc l'empereur dans le choix du pontife. Le même décret de Nicolas II interdit l'investiture laïque des églises (simonie) et l'assistance aux messes dites par des clercs mariés ou concubinaires (nicolaïsme). En 1075, lorsque Grégoire VII écrit (mais ne publie pas)

sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau) et temporelle (serment fidélité au roi). Evêque à élire est désigné au préalable par le pape, dont la primauté spirituelle est affirmée avec Dictatus papae de Grégoire VII (1075). Choix porté sur des clercs instruits et fidèles à Rome avant tout. 2- Le peuple associé à l’élection par les clercs « d’après celui des principaux du diocèse et avec l’approbation du peuple » ; « Les clercs de Beauvais, les mieux renommés

général de la revue Commune, puis rédacteur en chef du quotidien Ce soir en 1937). 1939-1945. La déroute de la France conduit Aragon jusqu’à Périgueux. Capturé, il parvient à s’échapper, se réfugie en zone libre et rencontre Pierre Seghers (1940) et Henri Matisse (1941). Il s’engage en politique – utilisant ses romans pour illustrer le réalisme socialiste et prôner l’avènement du communisme (Aurélien, 1944 ; Les Communistes, 1949-1951) – et participe à la Résistance en créant avec Elsa Triolet le Comité