Hérésie

croyant fait du christianisme la religion officielle par l’édit de Thessalonique en 380. Le paganisme est désormais interdit et le christianisme devient le nouveau ciment d’unité impériale. III L’élaboration du dogme chrétien A°/ Le problème des hérésies Les théologiens chrétiens divergent dans leur interprétation du texte sacré, notamment sur le problème de la nature du Christ. Ainsi le prêtre Arius prêche au début du IVe siècle la supériorité de la nature divine de Dieu sur le Christ qui serait

chrétiens, pratiquer certains métier sauf argent + quartiers spéciaux Juifs = bouc émissaire expulsés Pogrom : Angleterre en 1290 et France entre 1182- 1306. Peste : 1348 La répression des hérésies L’Eglise – tolérante et accepte donc de – en – les critiques et les différences du christianisme. Hérésie : doctrine considérée comme contraire au dogme définit par l’Eglise. Exemple le plus connu : catharisme. Ce mouvement naît au milieu du XIe siècle en Italie du N et se développe peu à peu

de réécrire l’Histoire dans le cadre de son travail au Ministère de la Vérité. Il prend conscience qu’il n’a pas de pensées si orthodoxes qu’il devrait en avoir aux yeux du Parti. Susceptible d’être traqué par la Police de la Pensée, il cache ses hérésies et sa haine du Parti derrière un visage de marbre, mais implose intérieurement de révolte. Il commence à écrire un journal : il veut laisser une trace du passé et de la vérité, et comprendre le pourquoi de cette dictature. Il tombe amoureux de

la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient un instrument d'opposition politique au pouvoir royal.

chrétienté pour libérer ces lieux saints. Croisades durent jusqu’à 1291. Affrontements violents entre chrétiens et musulmans. Reconquista espagnole : du IX au XVe siècle. Sont appelés les Infidèles. - Les hérétiques : les « déviants ». XIe siècle. Les hérésies (mouvement qui se sent chrétien mais rejette certains points de doctrine ou des comportements des clercs, accusés de corruption, d’immoralité) se multiplient. Contestation de l’Eglise, de sa richesse. Ils sont souvent excommuniés puis brûlés vifs

déplacements Les usages de la diplomatique Signes et insignes du pouvoir C. Recompositions idéologiques 1. La société d’ordres 2. Nouvelles idéologies monastiques 3. Les milieux épiscopaux 4. La paix et la trêve de Dieu 5. Hérésie et millénarisme Le millénarisme Hérésie, pouvoir et société 6. Histoire et mémoire Mémoire et aristocratie Les construction historiographiques Les milieux épiscopaux Les institutions monastiques et canoniales 3 Université Paris 8 V. LA RÉFORME DE L’ÉGLISE

contribuant ainsi à inverser le cours de la guerre de Cent Ans. Finalement capturée par les Bourguignons à Compiègne, elle est vendue aux Anglais par Jean de Luxembourg pour la somme de 10 000 livres, et condamnée au bûcher en 1431 après un procès en hérésie. Entaché de nombreuses et importantes irrégularités, ce procès est cassé par le pape Calixte III en 1456, et un second procès en réhabilitation conclut à son innocence et l'élève au rang de martyre. Elle est béatifiée*(définition ci-dessous) en 1909

? Tout d’abord, nous verrons en quoi l’église est-elle omniprésente dans la vie des hommes. Puis, nous parlerons des pouvoirs qui deviennent de plus en plus importants. Pour finir, nous examinerons l’étendus de la chrétienté et la répression des hérésies. Premièrement, nous verrons en quoi l’église est-elle omniprésente dans la vie des hommes. Tout d’abord, l’église impose ses rituels et ses sacrements dans la vie quotidienne. Parmi ses sacrements le plus importants est le baptême : il efface

connurent un grand succès. En 1534 il fera un voyage à Rome, accompagné de l'évêque de Paris, Jean du Bellay envoyé par François Ier pour empêcher la séparation du Vatican et de l'Angleterre. En 1546, il publie le Tiers Livre qui sera censuré pour hérésie. La même année,sentant que son plus grand protecteur François I allait bientôt mourir, il s'exila à Metz où il sera nommé médecin. L'année suivante il reviendra à Paris où il sera médecin du cardinal. Henri II, comme son prédécesseur lui accorda des

qui se suffit à elle-même à ceux qui ne jurent que par sa fonction sociale. L’art doit-il être utile ? En 1834, Théophile Gautier, dans sa préface à son roman Mademoiselle de Maupin, considérait une réponse positive à cette question comme une pure hérésie. À ceux qui croyaient que le poète avait un rôle social à jouer, il affirmait qu’« il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». Pour Gautier, la littérature ne pouvait pas être au service d’autre chose que la beauté. Et il se gaussait