Hermétisme

parole semble inhérente à la poésie moderne. Elle paraît hermétique à force de resserrement, de suggestion. Cet hermétisme s’est déjà manifesté auparavant, mais dans des contextes différents: par exemple les troubadours et leur “trobar - clus”, les précieux, Gongora et le maniérisme, Maurice Scève et l’école lyonnaise. C’est à partir de la deuxième moitié du XIXème siècle que cet hermétisme devient presque systématique. On peut retrouver cette “crise exquise, fondamentale” (Mallarmé, Crise de vers)

Trois poètes symbolistes : Stéphane Mallarmé (1842-1898) : influencé par le Parnasse et Charles Baudelaire, il cultive l'art du langage qui doit refléter un idéalité pure et renoncer à toute idée de représentation. Son travail acharné aboutit à un hermétisme qui le marginalise. Paul Verlaine (1844-1896) : il affirme la primauté de la musique, cultive l'impair et « la chanson grise », c'est-à-dire la suggestion de l'impression. Arthur Rimbaud (1854-1891) : « le poète se fait voyant par un long, immense

(vers syllabique, rimes, poèmes à forme fixes comme le sonnet) avec Théophile Gautier ou les Parnassiens comme Théodore de Banville, Leconte de Lisle ou José-Maria de Heredia. Cette conception esthétique ira même avec Mallarmé jusqu’à un certain hermétisme en cherchant à « donner un sens plus pur aux mots de la tribu » et à relever des défis formels (comme le sonnet en -ixe/-yx de Mallarmé, les Calligrammes d’Apollinaire…) que systématiseront au milieu du XXe siècle les jeux de l’Oulipo et de Raymond

qu’un théâtre sacré puisse exister, il faudrait une métaphysique collective commune à la scène et à la salle, ce qui n’est depuis longtemps plus le cas. De ce fait, les symboles propres à chaque auteur ne sont pas compris et le symbolisme se fait hermétisme. 8 En outre, pour les Symbolistes, la scène est plus un risque qu’une chance : c’est une matérialisation de la parole poétique qui la dégrade. Il faut donc limiter la représentation, dévaloriser au théâtre tout ce qui n’est pas le verbe poétique

Recherche de compatibilité intérêts salariés / entreprise ü Limites : _ Déshumanisation du W = vision appauvrie du potentiel humain _ suppression de l'initiative et de l'autonomie _ stricte dichotomie entre le cerveau et les mains humaines _ Hermétisme des niveaux hiérarchiques / Organisation compartimentée 30/09/2011 2) Ford & le fordisme 1863 - 1947 Introduction dans les usines du travail à la chaîne, en adoptant les principes de rationalisation de Taylor. → Mise en oeuvre du travail à la chaîne

wagnérienne (ses admirateurs sont Mauclair et Dujardin)=>retour à une dimension liturgique -voir Maeterlink et Saint-Pol Roux -retour au divin ms pr qu'un théâtre sacré existe, il faut une métaphysique collective->la sacralité va dégénérer en hermétisme -pas de de théorie symboliste solide ds le théâtre -Pierre Quillard, De l'inutilité absolue de la mise en scène exacte, 1891 : « Au lieu de décors exacts où la viande saigne à l'étal des bouchers, il suffit que la mise en scène ne trouble pas

financières (art. 8). Ces dispositions légales représentent une étape positive par rapport à la Communication du mois de mai et constituent un progrès vers plus de transparence dans une communauté de superviseurs qui était précédemment marquée par son hermétisme. Cependant, il faut faire davantage pour réaliser une réelle participation des travailleurs dans des domaines systématiquement importants de la finance. Le rôle central des travailleurs du secteur de la finance dans la réforme de ce secteur devrait

féliciter, mais reconnaître franchement qu'il y a là un défaut qui nous irrite chez un poète si plein de talent. 16 En définitive, où est donc le révolutionnaire qu’on voit habituellement en lui? Au regard des acrobaties de la poésie moderne, son hermétisme est très relatif. Ni dans ‘’Le bateau ivre’’ ni ailleurs, il ne sacrifia au délire verbal. Il ne s'est permis aucune de ces fantaisies gratuites auxquelles se croient obligés certains poètes difficiles du XXe siècle. Nous savons bien d'ailleurs

travailler sur la vue, très loin du cœur), ce n’est pas la poésie des parnassiennes. La notion de vers disparait telle comme était connu jusqu’à ce moment, on cherche l’interrelation entre les mots qu’existent dans le vers → hermétisme. Le vers doit être étranger à la langue. Le poème n’avance pas par explication mais par l’implication des sons et du rythme. Chez Mallarmé, il y a une grande importance de l’image grâce à la typographie. Il croit que la partie blanque du texte

que, de ce fait, les apparitions de ces ignobles créatures des profondeurs, ces lémures blafards, cette nouvelle vermine qui avait remplacé l’ancienne devraient se faire plus nombreuses ». 6. Chantal Robin, L’Imaginaire du «Temps retrouvé» : hermétisme et écriture chez Proust, Paris, Minard, « Lettres modernes », 1977, p. 22-34. 7. « Le Mythe d’Orphée dans Le Temps retrouvé », Folia electronica classica, n°5, janvierjuin 2003 (bcs.fltr.ucl.ac.be/fe/05/dewez.html, consulté le 15 mars 2006) ;