Herodiade Théodore Banville

– « l’odeur […] si forte » ou « les vers » qui sorte de la charogne « putride » → laid, triviale, « répugnant » Vénus Anadyomène – Rimbaud - vieille femme affublé « d’un ulcère à l’anus » Hérodiade – Théodore de Banville « chef sanglant de Jean-Baptiste » Tableaux parisiens – « A une mendiante rousse », « Les aveugles », « A une passante » → ville bruyante/oppressante « La ville autour de moi hurlait » Les

Charles Baudelaire et Théodore de Banville, Stéphane Mallarmé fait paraître en revue quelques poèmes en 1862. Professeur d'anglais par nécessité avant d'arriver à Paris. Il fréquente alors des littérateurs comme Paul Verlaine et Émile Zola. Attiré par l'esthétique de l'art pour l'art, il collabore au Parnasse contemporain dès 1866, il est dès lors en quête d'une beauté pure que seul peut créer. Il entreprend des œuvres ambitieuses qu'il retravaillera longtemps comme Hérodiade (1864) ou L'Après-midi

Outre le passage sur lequel un commentaire est proposé (sujet 9 p. 188, texte 20, chapitre III d’Hérodias, l. 738-791), on pourra rassembler les textes suivants : – Théodore de Banville, « La danseuse », Rimes dorées. On peut se procurer ce sonnet de janvier 1870 à l’adresse suivante : http://www.mta.ca/faculty/arts-letters/frenspan/banville/rimesdor/19.html – Huysmans, À rebours, 1884, extrait du chapitre V : de « Là, le palais d’Hérode s’élançait, ainsi qu’un Alhambra » à « élevée dans des serres

lecteur »   Lectures cursives : Le mythe de Lilith : avatars et métamorphoses d’un mythe romantique « Mélusine », de Jean Lorrain, extrait de l’Ombre ardente, 1897 « Ekhidna », de Leconte de Lisle, extrait de Poèmes barbares, 1862 « Herodiade » de Théodore de Banville, extrait des Princesses, 1874   le blason : une résurgence traditionnelle dans la poésie moderne de Baudelaire « Blason du beau tétin », de Clément Marot, 1535 « la Bouche », d’Isaac de Bensérade, XVIIe siècle.   Histoire des arts :

définit sa poétique : c’est au prix d’une discipline nécessaire que l’artiste « scelle dans le bloc résistant » son rêve flottant. Ces petits poèmes à mètres courts, ciselés comme des bijoux donneront le ton à tout un courant poétique, de Théodore de Banville à Léon Dierx, dont les traits essentiels sont : - virtuosité - impersonnalité - et gratuité - la primauté est accordée à la forme, au souci de travailler cette forme jusqu’à sa perfection. Le mouvement se nourrit cependant de pensée positiviste

septembre 1898 à Valvins en Seine-et-Marne, il était un poète français et aussi enseignant, traducteur et critique d’art. Il a fait paraître en revue quelques poèmes en 1862 suite à ses admirations pour Théophile Gautier, Charles Baudelaire et Théodore de Banville. Professeur d’anglais par nécessité, il est nommé en septembre 1863 au lycée de Tournon-sur-Rhône en Ardèche et séjourne à Besançon et Avignon, avant d'arriver à Paris en 1871. Il fréquente alors des auteurs littéraires comme Paul Verlaine

pour nous d’aller au-delà du miroir et d’y voir avant tout une mise en scène perverse orchestrée par Breton, qui doit rendre le surréalisme visible, avec sacrifice à la fin, en apothéose, pour « apothéoser » comme disait Baudelaire à propos de Théodore de Banville, article dans lequel Baudelaire affirme et constate, pour faire le bilan du mouvement romantique dont Breton sait que le surréalisme est « la pointe la plus extrême », que Beethoven a commencé à remuer les mondes de mélancolie et de désespoir

la deuxième chasse où Julien commet le parricide comme le cerf le lui a prédit. Dans Un cœur simple, ce qui est remarquable ce sont les deux épisodes de la fête qui apparaissent au début et à la fin du conte. À la première fête, Félicité rencontre Théodore et tombe amoureuse pour la première fois, et lors de la dernière fête Félicité est morte et la figure du perroquet qu’elle aura aimé jusqu’à la fin apparaît dans un état de décomposition. Ici on analysera donc le côté réaliste et celui plus baroque

de gauche, renouvela le nationalisme, ralentit la réforme du catholicisme français ainsi que l'intégration républicaine des catholiques. Elle eut également un impact international sur le mouvement sioniste au travers d'un de ses pères fondateurs : Théodore Herzl, et de par l'émoi que ses manifestations antisémites provoquèrent au sein des communautés juives d'Europe centrale et occidentale. ‘’À la recherche du temps perdu’’ montre bien que l’opposition entre « dreyfusards » et « antidreyfusards »

Agrippa d’Aubigné, bouc du désert « La mère, ou l’enfant ? – L’enfant ! » Ainsi mourut à vingt ans, le 8 février 1552, en l’hostel Saint Maury près de Pons, en Saintonge, Catherine d’Aubigné, née damoiselle de l’Estang. Ainsi vint au monde son fils Théodore Agrippa d’Aubigné. Agrippa, contraction de aegre partus en latin : enfanté dans la douleur. Son père Jean d’Aubigné, calviniste convaincu, lui donne trois précepteurs : Jean Cottin, Jean Morel et Peregrim afin qu’il étudie l’hébreu, le grec et