Hervé Télémaque

qu'ils soient politiques ou religieux. Ce lieu idéal se devait d’être éloigné pour permettre au lecteur de laisser place à sa propre imagination. Le premier texte, Les Aventures de Télémaque est tiré du roman pédagogique de Fénelon écrit en 1694 et publié en 1699 qui retrace le fabuleux périple de Mentor et Télémaque, à la recherche d’Ulysse, le père de ce dernier. Ici, Fénelon place la contrée extraordinaire de la Bétique dans L’antiquité homérique. Le second texte, Lettres persanes est une œuvre

problèmes de cohérence narrative. La chronologie d'ensemble du poème n'est pas entièrement cohérente : le changement de point de vue entre Télémaque et Ulysse implique une immobilisation du temps pour le personnage qui est délaissé, un « temps mort ». D'autres détails contradictoires apparaissent d'un chant à l'autre. Au chant XVI, v.281-298, Ulysse ordonne à Télémaque d'ôter toutes les armes de la salle où festoient les prétendants, sauf deux glaives, deux lances et deux boucliers ; mais au chant XIX

et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso de libérer Ulysse, puis fait part à Zeus de son projet de venir en aide à Télémaque. Cependant, ce n'est qu'au chant V, après les premières aventures de Télémaque guidées par Athéna, qu'Hermès est effectivement en-voyé chez Calypso et qu'Ulysse apparaît en personne. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est harcelée par des dizaines de préten-dants appartenant

Calypso sur l’île d’Ogygie/Les prétendants dans son palais à Ithaque/Athéna demande la permission à Zeus de faire rentrer Ulysse à Ithaque. Chant II : Télémaque sur les conseils d’Athena part à Pylos pour obtenir des nouvelles d’Ulysse. Chant III : Télémaque est accueilli par Nestor qui lui conseille d’aller voir Ménélas à Sparte. Chant IV : Télémaque arrive à Sparte chez Ménélas qui lui dit qu’Ulysse est toujours vivant. Ulysse chez les Phéaciens : Chant V :Zeus accepte qu’Ulysse rentre chez

Commentaire Fénelon Les Aventures de Télémaque (1699) Livre XIV La descente aux enfers de Télémaque Fénelon avec Les Aventures de Télémaque s'inspire du livre IV de L’Odyssée. Il imagine Télémaque à la recherche de son père Ulysse et réécrit l’épisode de la descente aux enfers en l'adaptant aux problématiques de son époque. Quel registre personnel l'auteur apporte-t-il à ce mythe ? Nous verrons que, tout en respectant les codes de l’épopée traditionnelle, Fénelon poursuit une visée didactique

époux. Le fils d'Ulysse, Télémaque,  exècre comme sa mère ces prétendants qui festoient chez lui et se nourrissent de ses biens. Avec l'accord de Zeus, la déesse Athéna incite Télémaque à quitter Ithaque pour s'enquérir du retour de son père. Télémaque se rend d'abord chez le roi Nestor, puis chez le roi Ménélas et sa femme Hélène qui, lui contant le courage de son père, ne savent néanmoins pas où il se trouve. En Ithaque, les prétendant apprennent le départ de Télémaque contre leur volonté et décident

XIX ème. C'est une présentation chronologique du personnage, son statut va évoluer. Il a deux fonctions : être à la fois un protecteur et un guide. - Au XVII ème siècle : Fénelon Le personnage es un guide et à la fois un protecteur (ex : Télémaque). Il y a une transmission d'une expérience personnelle, ainsi que le savoir/la connaissance. Le Mentor a en charge l'éducation de son élève et il lui sert de référent. On remarque qu'il y a aussi une relation amicale qui se crée entre le maître et

précurseur des Lumières car ses œuvres visent à éclairer la pensée des hommes et rejoint donc le but des Lumières, mouvement de pensée du 18ème siècle. En 1699, il écrit les aventures de Télémaque, une œuvre racontant le périple de Télémaque et de Mentor. Le texte étudié est extrait du septième livre. Adoam décrit à Télémaque et à son précepteur Mentor un pays merveilleux, la Bétique. Il s’agit d’un texte descriptif. Nous nous demanderons comment l’auteur instruit le lecteur grâce à l’argumentation dans

Ulysse (en grec ancien Ὀδυσσεύς / en latin Odusseús, Ulixes, puis par déformation Ulysses) est un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par

père Cet épisode reprend le début du chant I, qui est plus développé et où l’on voit Athéna argumenter plus longuement au près de son père et des autres Olympiens et décider de l’envoi d’Hermès chez Calypso et de son départ pour Ithaque auprès de Télémaque. -aide pendant la traversée Calypso/Phéaciens : après la colère de Poséidon, qui provoque le naufrage d’Ulysse, Athéna ouvre un chemin au borée rapide après avoir barré la route aux autres vents et inspire à Ulysse une idée alors que la mer le pousse