Heuristique de jugement

historique; -littérale; - significative. Intervention Intime lntropathie Intuition Irrationnel, irrationalité; - par finalité. Irréalité, irréel Isolement J jalousie jeu; - de hasard. jeunesse je veux Joie jouissance judaïsme juge jugement; - de valeur; - existentiel; - critique; - esthétique; - de nécessité; - de probabilité; - de perception; - de possibilité; - historique. junker Jurisprudence Juste; - milieu. justesse; - technique; - normative; - type de justice; - sociale.

sociale et l’estime de soi : quand je me regarde, je me désole, quand je me compare, je me console FESTINGER conçoit la comparaison sociale comme susceptible de causer une déformation de la réalité. Si la comparaison sociale sert à établir le jugement que l’on pose sur soi, c’est-à-dire à fonder le concept de soi, elle permet aussi de sauvegarder l’estime de soi. La comparaison résulte donc d’un choix minutieux. On appelle comparaison descendante la tendance à se comparer à des personnes « inférieures »

of an applicant according to the recruiter’s degree of “determinability”. It is hypothesized that these two factors do have consequences on the hiring decision and on the evaluation of the applicant, according Mots-clés Déterminabilité, jugement, recrutement, odeur, valeur sociale Key-words Determinability, judgement, odour, recruitment, social value. *Université Européenne de Bretagne Rennes 2, UFR SHS, Département de Psychologie. CRPCC-LAUREPS EA 1285. Place du Recteur Henri

siège des émotions instantanées (peur, plaisir, agressivité…)· Agit principalement sur la capacité d’attention, peut susciter de l’émotion, créer un sentiment d’apaisement, rappeler des souvenirs ou dissiper le stress· Susceptible de modifier le jugement et les préférences du consommateur, son intention d’achat, le temps passé réel ou perçu et d’intensifier la recherche d’infos· Le goût4 saveurs ressenties par les papilles :· Sucré· Salé· Amer· AcideSens très intime car nécessité d’ingestion, d’incorporation·

l’information (traite la forme) individu se base sur les indices à sa disposition (source du msg. nbr d’arguments etc.) et s’appuie sur des heuristiques pour réfuser ou accepter le msg : individu identifie des indices périphériques (non liés aux arguments proposés)(règles simples ex : on peut faire confiance aux experts) au message qui va lui permettre d’émettre un jugement & qui ne lui coûte pas du point de vue cognitive. : individu non motivé ou ne dispose pas des ressources cognitives & temporelles va

JURIDIQUE – CORRIGÉ DU DEVOIR DSEC03  Outils en ligne : http://ficstatic.loiret.cci.fr/dkl/BJN/veille.pdf : Maîtriser les outils web gratuits pour faire votre veille 93 pages http://www.mindomo.com/fr/view?m=08ef5f9e8fa6422eb503077f8c7e4c21 carte heuristique à la fois méthodologique et informative créée et mise en ligne par l’ordre des experts comptables à l’aide de la Mind mapping en ligne de Mindomo. Cette carte est un outil à adapter à votre recherche d’informations. EFC CDSEC03 -2- VEILLE JURIDIQUE

pertes ou de gains. * Les heuristiques -Heuristique de représentativité: Les individus font des jugements sur la base de stéréotypes en négligeant les probabilités élémentaires. Exemple : Quand il y a une annonce de bénéfice d’une entreprise en particulier, il y une tendance a une croyance que dans le futur l’augmentation se prolongera. Les analyse financiers eux même accordent trop de poids aux information plus récentes dans leur analyse. -Heuristique de disponibilité: Les individus

intérieurement. Ces délibérations sont essentielles dans la formation de la décision. Dans une perspective phénoménologique, les décisions jalonnent ou terminent des délibérations .Si l’on peut accepter que les délibérations sont des raisonnements et des jugements enchainés, les décisions apparaissent comme des ponctuations. Un consommateur peut par exemple décider de remplacer son congélateur dans l’année, sans pour autant entreprendre des démarches qui l’amèneraient à sélectionner un produit ou une marque

ou s'efforcer de connaître, il semble indispensable de rendre compte des modalités de l'apprentissage si l'on veut découvrir ce qui fait la nature propre de tout "apprendre". Pour cela, il sera nécessaire de l'envisager autant d'un point de vue heuristique que pédagogique, et par conséquent le comprendre aussi bien dans sa dimension purement cognitive que dans sa dimension sociale ou culturelle. Dans un premier temps, nous nous attacherons donc à montrer le rapport qu'entretient l'acte d'apprendre

l’homme, il faut apprendre à porter sa vue au loin. » Il souligne que juste une exploration rapide de la littérature à travers les siècles, montre la difficulté qu’ont les hommes à partager leurs différences, à s’accepter, à dialoguer en dehors des jugements des discriminations. On a vu ci-dessus, dans l’exemple de Montaigne, que cet auteur a pu interpelé les premiers doutes dans l’Europe, il dit dans les Essais (I,31 et III, 6) : « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’est pas de son