Hippias Mineur Sur Le Mensonge

premiers à répandre l'art rhétorique. Les sophistes les plus célèbres furent Protagoras, Gorgias, qui, auprès de Socrate, disait pouvoir soutenir n'importe quelle thèsenote 9, Prodicos de Céos, l'un des premiers à étudier le langage et la grammaire, et Hippias d'Élis, qui prétendait tout savoir. Protagoras est considéré comme le père de l'éristique, l'art de la controverse. Son enseignement repose sur l'idée que sur n'importe quelle question, l'orateur peut soutenir deux thèses contraires, le vrai et le

interrogés à livrer ce qui n'a pas une réelle importance ou parfois même à mentir volontairement. Une telle attitude est une stratégie d'auto-organisation du groupe comme réaction à l'immixtion dans le système d'un élément extérieur, perturbateur. Le mensonge apparaît donc comme une nécessité. Toutefois, des séjours répétés et prolongés permettent au 6 Sur la théorie des systèmes et de l'auto-organisation, voir : ATLAN Henri, «Conscience et désirs dans

l’inventeur du mythe qui présente le choix entre vertu et vice comme le choix entre deux routes. Il s’est intéressé aussi à la physique et à l’anthropologie, mais sa spécialité a été la distinction des synonymes et la précision dans l’usage des mots.18 Hippias, né peut-être vers 443 et mort vers 490, est le représentant du savoir encyclopédique: il savait tout faire et tout enseigner, depuis les mathématiques et l’astronomie jusqu’à la stylistique et la rhétorique, en passant par l’histoire et l’érudition

mystique vers la Divinité. Plusieurs personnes suivaient son exemple et même le pape Urbain II a voulu le voir et entendre ses sermons. Ses sermons de pénitence, étaient empreints d'un profond pessimisme sur la perversité de ce monde, rempli de mensonges, de meurtres, d'adultères, de simonie et d'hypocrisie. Robert s'opposait à ces vices en prêchant la piété intérieure, la pauvreté et la retraite du monde. Où Robert a-t-il pris ses idées? A-t-il eu quelques influences cathares? Bezzola nous parle

la colonisation. LEÇON 1 - Naissance de la démocratie (p. 14-15) Doc. 2 : Les réformes de Clisthène Clisthène, pourtant d’origine aristocratique, ne souhaite pas un retour à ce type de régime après la chute, en 510 av. J.-C., du dernier tyran, Hippias, fils de Pisistrate. Il s’appuie sur le démos, comme le faisaient les tyrans, mais, contrairement à eux, il ne cherche pas à garder tout le pouvoir. Il donne les moyens au démos d’exercer sa souveraineté. Les réformes de Solon avaient amélioré la

E. Dupréel incline à croire que Gorgias n'a pas dû pratiquer spontanément le dialogue : la prédilection pour le procédé du dialogue aurait été, croit-il, le propre d'un adversaire de la rhétorique, partisan du primat de la seule vérité, à savoir, Hippias d'Élis (1). » (1) Eugène Dupréel, Les Sophistes, pp. 76, 77, 260, 263. P 48 : « Le dialogue écrit suppose, plus encore que le dialogue effectif, que cet auditeur unique incarne l'auditoire universel. Et cette conception parait justifiée surtout lorsqu'on