Hippolyte Héros Tragique

Cette scène propose une sorte de troisième aveu de Phèdre : après celui à Oenone et celui à Hippolyte, c’est cette fois à Thésée que Phèdre avoue son amour coupable. Mais par rapport aux deux autres aveux, la situation a bien changé car Hippolyte est mort et le problème majeur n’est plus l’amour incestueux qu’éprouve la crétoise pour son beau-fils mais davantage le fait qu’elle l’ait accusé à tort et ainsi, conduit à la mort. Si cet aveu, qui a des allures fortement judiciaires, conduit à une réhabilitation

Aristote, les héros tragiques doivent « inspirer la crainte et la pitié ». Ils ne sont pas des modèles de vertu et de bonté mais si les malheurs les accablent, c’est essentiellement en raison de leur aspect faillible. Ainsi, ils ne sont ni bons, ni mauvais, ils ne font que subir un coup du sort ou le résultat d’une erreur et agissent en conséquence. Dans une telle situation, il faut pouvoir déterminer s’ils sont coupables ou innocents dans leur malheur. Tout d’abord, les héros tragiques peuvent être

Racine b. Identification du genre et du type de texte : Théramène se livre alors à un long récit dramatisé et pathétique des derniers instants du héros. c. Problématique et axe d’étude : Il s’agira donc de voir comment le récit, loin d’affadir la scène de combat, en décuple la puissance émotive et la valeur tragique : c’est sous l’angle d’un récit tragique que nous étudierons ce passage. d. Plan : Pour cela, nous commencerons par voir comment le récit est dramatisé (I.). Nous verrons ensuite que ce

LAL n°10 : l'aveu de Phèdre à Hippolyte Entrée dans l'analyse par la grammaire :· Rappel sur la subordonnée circonstancielle· Repérage des PSCCC dans 15 premiers vers de l'extrait : concession/comparaison/temps => la comparaison permet de comprendre la forme de l'aveu (un glissement de Thésée à Hippolyte)· Aveu à Hippolyte rend le crime réel. L'action tragique est scellée alors que Phèdre avoue sa flamme (non-réciproque) à l'être aimé. · Extrait de cette scène, dont 2 tirades célèbres de Phèdre

représentation de la mort du héros au théâtre ? Vous répondrez par une argumentation structurée et illustrée d’exemples pris dans ce corpus ou dans les pièces que vous avez lues ou étudiées. Quelques réflexions sont nécessaires avant de rédiger. Ces réflexions peuvent figurer dans l'introduction et servir à rédiger ce qu'on appelle la "problématique" (un ensemble de questions qui permettent de cerner le sujet)  :    1 Une première question sur l'expression "mort du héros" : toutes les morts théâtrales

représentation de la mort du héros au théâtre ? Vous répondrez par une argumentation structurée et illustrée d’exemples pris dans ce corpus ou dans les pièces que vous avez lues ou étudiées. Quelques réflexions sont nécessaires avant de rédiger. Ces réflexions peuvent figurer dans l'introduction et servir à rédiger ce qu'on appelle la "problématique" (un ensemble de questions qui permettent de cerner le sujet)  :    1 Une première question sur l'expression "mort du héros" : toutes les morts théâtrales

file de la tragédie classique. Phèdre, est une pièce écrite en 1677, inspirée par les tragédies d'Euripide et de Sophocle. Elle raconte l'histoire d'une Reine, Phèdre, victime d'une malédiction lancée par Vénus la poussant à aimer son beau-fils Hippolyte malgré elle. L'interdit de l'inceste constitue ainsi le moteur principal de l'action. -- cet extrait n'est pas sans nous rappeler la Scène 1ère du même Acte, scène de trouble où s'opère le même système de confidence. Ici, c'est Oenone qui va pousser

qu’entretient Hippolyte envers Théramène. Plan : 1- Phèdre et le contexte épique. 2- Hippolyte, un héros aux contours incertains. 3- La passion amoureuse. 1- Phèdre et le contexte épique. Phèdre n'est évidemment pas la seule pièce de Racine qui se situe dans un contexte épique. Quand les sources de Racine sont des tragédies antiques, leurs sujets rencontrent naturellement les grandes épopées grecques, par exemple l’Iliade, pour Iphigénie et Andromaque. La présence, parmi les personnages, d'un héros mythologique

è Amour interdit : Hippolyte et Aricie - Fatum (les humains sont des jouets pour les dieux) è Sa famille qui subit des malédictions - Culpabilité (reflet du jansénisme) è Phèdre : laisser sa passion conduire et maîtriser sa raison è Thésée : en envoyant son fils à la mort - Héroïsme è Phèdre essaie de combattre sa passion comme elle le peut - (Politique) è Les trois lieux de la Grèce antique qui sont disputés entre Thésée et Aricie VI. PERSONNAGES - Hippolyte : fils de Thésée et d’Antiope

tragédie grecque d’Euripide, Hippolyte porteur de couronne (Ve siècle avant J.-C.) et la tragédie latine de Sénèque, Phèdre (Ier siècle avant J.-C.), représente l’amour prohibé de Phèdre, femme de Thésée, pour son beau-fils Hippolyte. Elle se situe à Trézène, cité grecque du Péloponnèse. Ce passage, scène 5 de l’acte II, rapporte la rencontre de Phèdre et Hippolyte après la mort de Thésée, lorsque Phèdre avoue sa passion à Hippolyte. Cette tirade représentant l’aveu tragique de Phèdre marquera un