Histoire Commentaire Les Hommes De La Renaissance

qu’un art, ou tout au plus une fausse science. Qui ne sait aujourd’hui que les historiens ont précédé les archéologues, comme les astrologues ont précédé les astronomes, comme les alchimistes ont précédé les chimistes, comme les singes ont précédé les hommes ? Dieu merci ! j’en fus quitte pour la peur. »24 France utilise plusieurs types d’ironie : il peut s’agir de faire parler naïvement des personnages en sorte que le lecteur en saisisse le ridicule ou bien d'exprimer avec loquacité l’antithèse de ce

naufragés sur Ogygie,). Ithaque constitue l'île du foyer, le but espéré du retour sans cesse reculé auprès des siens, le point ultime de nostalgie pour Ulysse, après avoir reçu l'hospitalité de la pure Nausicaa sur l'île de Phéacie (Corfou). A la Renaissance, Thomas More lance le modèle de l'île utopique (Utopie, 1516), un lieu de nulle part. En 1719, Daniel Defoe initie l'archétype de l'île sauvage et bienfaitrice avec son récit de Robinson Crusoé, naufragé solitaire, apprenant à survivre dans une

de réveiller la nature. L’arrivée du Printemps, titre possible pour cette partie, se fait décisive avec la naissance des roses, symbole de la fertilité. Le changement physique de la nature est en ébullition et nous montre le symbolisme de la renaissance, du retour à la vie avec des nuances mythologiques. Ainsi que l’arrivée de l’action humaine avec la célébration du renouvellement de la nature. « Les Bergers accordant leur musette à leur voix » (vers 5). La caractéristique de cette partie est

-), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius).  La fable fait partie du genre de l'apologue, c'est-à-dire de ces courts récits susceptibles d'illustrer une vérité morale. On notait d'ailleurs, avant La Fontaine,  une grande flexibilité des leçons tirées de ces histoires. A la leçon pédagogique traditionnelle pouvait se substituer, au gré de l'actualité et de l'humeur de chacun, des « morales

naturel ou urbanisé. L’espace que construisent l’art et la littérature du Moyen-Age est encore principalement symbolique et n’entre qu’exceptionnellement en rapport avec un point de vue individualisé. L’essor du paysage dans la littérature à la renaissance semble lié à l’émergence du sujet, même si cette notion reste encore incertaine.[…] La promotion des valeurs de l’imagination et de la sensibilité au XVIIIème va retentir dans la conception même du paysage in situ, à travers l’influence qu’exercent

également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences naturelles, des sciences formelles et des sciences humaines, auxquelles elle est intimement liée par son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance

Commentaire littéraire de l'extrait "Et nous sommes debout maintenant" (A.Césaire) Commentaire littéraire sur « Et nous sommes debout maintenant » : Comment le poète se met-il au service de la négritude ?     I.                   La forme littéraire   1.      Définition du poème en prose   Le poème en prose est un genre littéraire né au XIXe. C’est une forme poétique débarrassée de la contrainte des vers : la création du rythme s’y accomplit par l’exploitation du langage usuel. La poésie

Histoire des arts Johann Heinrich Füssli Sommmaire 1)Son époque 2)Ses œuvres 3)Mouvement pictural 4)Analyse 5)Conclusion Son époque ( Biographie) Johann Heinrich Füssli, né dans une famille zurichoise (Suisse) en 1741, est le deuxième des dix-huit enfants que ses parents ont eus. Son père, Johann Caspar Füssli, peintre de portraits et de paysages destinait Füssli à la prêtrise, et il l'envoie donc à l'université Caroline de Zurich, où il reçoit une excellente éducation

Histoire de la danse I) Du ballet de cour à la naissance de la danse classique (Du XVème siècle à la fin du XVIIIème siècle) 1.1 Analyse du Document 1 Ont est sur un tableau qui montre une scène de danse (bal), une des formes de la danse de l’époque, l’autre forme étant le ballet de cour. La danse est le privilège des classes dirigeantes de l’époque, si l’ont excepte les danses folkloriques des classes populaires. Elle n’est pas qu’un divertissement, elle permet de se reconnaître en soi, une

période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle) serait péjorative si elle n'était pas aussi usée. Elle est en tout cas significative du mépris dans lequel on a longtemps tenu cette époque de la littérature, gommée au bénéfice de la Renaissance, jusqu'à sa redécouverte par le XIXe siècle romantique.   | La période injustement qualifiée de "Moyen-Âge" est tout au contraire celle de la naissance de la littérature française. Celle-ci ne voit le jour qu'à la fin du IXe siècle, date des