Histoire culturelle

coups, elle dénature les passés comparés et le présent qui s’y compare. La question suivante est posée : l’ « identité nationale » dont on parle aujourd’hui ne s’apparente t-elle pas à l’ « identité nationale » des heures les plus sombres de notre Histoire ? (entre 1938 et 1945). On sait qu’« être contemporain c’est vivre dans le clair obscur ». Il faut, pour éclairer ce « clair obscur », relire Marc Bloch (L’Etrange défaite), décrivant la manière dont, entre 1938 et 1945, s’est défaite l’identité

Reichling IDENTITÉ CULTURELLE OU CULTURE MATÉRIELLE ?   La notion d’identité appliquée à la Préhistoire   D’une manière générale, la notion d’identité caractérise un individu et le distingue des autres1. L’identité culturelle, un aspect de la notion globale d’identité, se caractérise par le sentiment d’appartenance à un groupe culturel. Selon Hervé Marchal2, une langue, une histoire, une religion et un territoire communs sont les conditions pour pouvoir parler d’identité culturelle en premier lieu

États-Unis et l’Afrique noire francophone n’a été que très peu étudiée Beaucoup de travaux ont été publiés sur l’histoire de la guerre froide et sur l’histoire de la décolonisation. Cependant, peu d’études ont été menées sur les liens entre ces deux histoires. Lier l’étude de la guerre froide et de la décolonisation conduit l’historien à envisager l’étude de ces deux phénomènes d’un œil neuf. La guerre froide se complexifie : à l’opposition entre les deux grands, viennent se greffer des dynamiques « péricentriques

I. L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures

UFR d’Histoire Année Universitaire 2009 - 2010 Licence : Année de licence : Semestre : Histoire 3ème année 2ème semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U6 Méthodes de l’histoire médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales - parcours histoire littéraire La fabrique de l’histoire du Moyen Âge Auteur : Année de création et de mise à jour : Sandrine LAVAUD 2009 2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire

est suffisante. _ 2ème point : ce qu’il est important d’analyser c’est le procédé, la technique mise en œuvre dans la production artistique, ce n’est pas l’anecdote, l’histoire, qui est mise en scène. Toutes les histoires que l’on peut nous raconter se résume à deux ou trois histoires. C’est la manière dont un artiste va la traiter qui fait la différence. Bourdieu, dans les règles de l’art, 1ère partie, nous explique que l’éducation sentimentale de Flaubert n’a pas été inventée mais il l’a piqué

Histoire de la géographie, Paul Claval • Introduction : => Géo. terme présent dans le De Mundo attribué à Aristote mais mouvement en Iionie au 6e siècle av.jc Recherche géographique = situer, observer/décrire/analyse, report sur une carte, 2lectures: description pure et recherche des causalités, perceptions différentes selon les hommes donc rechercher l'objectivité, satisfaire la curiosité des hommes Chapitre 1 : L'Héritage antique et sa modernisation 1. La géographie dans la culture et la société

Nom :…………………………………… Prénom :……………………………….. Le manuel des élèves auquel il est fait référence dans ce descriptif est L’écume des lettres, Français première, Hachette éducation, 2011 Les élèves de cette classe ont participé à un projet culturel et historique autour de Berlin. De nombreux documents complémentaires ont été choisis en fonction de ce projet. 25 élèves /31 sont allés à Berlin. Séquence 1  | Comment penser l’Homme ? | Objet d’études | * La question de l’Homme

Corbin, Flammarion, Champs, 2000 (première édition 1994) Alain Corbin, historien francais actuellement professeur a l'Université de Paris-I-Sorbonne, s'est affirmé dès le milieu des années 1980 comme l'un des personnages incontournables du paysage culturel français. Certains de ses ouvrages comme Le miasme et la jonquille (1986) et plus récemment Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot (1998) ont rencontré un écho qui dépasse le milieu des historiens. Il représente aujourd'hui un mouvement historiographique

petite tailleuse chinoise Biographie : Fils d’un médecin, Dai Sijie est né à Fujian le 02 mars 1954, en Chine. C’est un cinéaste et un romancier vivant en France. Il fait ses études primaires jusqu’à l’âge de douze ans, date de la révolution culturelle. Il entre au collège en 1969. Dai Sijie, considéré comme un "intellectuel bourgeois", est envoyé pendant trois ans en rééducation dans un village de montagne, dans le Sichuan entre 1971 et 1974. Libéré, il travaille dans un lycée de province