Histoire De La Civilisation Occidentale

Race et histoire L’auteur : Claude Lévi Strauss Date d’écriture et contexte d’écriture : publication en 1952 à la suite de la parution de brochure contre le racisme de l’UNESCO. Intertextualité : évocation de Pascal et de Hume ou Locke L’auteur : Philosophe ethnologue, jour un rôle dans les sciences humaines. C’est un structuraliste : Théorie et méthode des sciences humaines qui privilégie l'étude des rapports entre les éléments d'une structure plutôt que l'étude des éléments. Prise de note :

| | | [pic] Sommaire 1 : Introduction…………………………………………………………P2 2 : Histoire des Zoos Humains……………………………………P3 3 : Image de l’autre…………………………………………………....P4 4 : Ethnocentrisme Européen……………………………………..P5 5 : Opposition des surréalistes……………………………………P6 6 : Conclusion…………………………………………………………….P7 Figure 1: Affiche

Compte-rendu d’histoire n° 1 : Samuel Huntington, Le choc des civilisations Plan du compte-rendu : Première partie : un monde divisé en civilisations • Chapitre premier : Le nouvel âge de la politique globale • Chapitre deux : Les civilisations hier et aujourd’hui • Chapitre trois : Existe t-il une civilisation universelle ? Modernisation et Occidentalisation Deuxième partie : l’équilibre instable des civilisations • Chapitre quatre : L’effacement de l’Occident : puissance

grandes civilisations de la Méditerranée au XIIème siècle et les conquêtes Introduction : Une civilisation est une unité cohérente sur plusieurs plans : politique, culturel et économique. Déjà centre de nombreuses civilisations antiques, le bassin méditerranéen est aussi l’un des espaces les plus dynamiques lors de la période médiévale, notamment entre la première croisade en 1095 et la prise de Constantinople par les croisés en 1204. Cette mer est au croisement de trois civilisations aux modes

Histoire Terminale Partie 1 L’ÉvoLution des rapports de puissance dans Le monde depuis Le miLieu du XiXe siècLe Cette première séquence correspond au point 1 du programme de la classe de terminale : l’évolution des rapports de puissance dans le monde depuis le milieu du xixe siècle. Face à la longueur de la période et à la complexité du sujet, nous avons choisi de diviser cette séquence en deux parties suivant la chronologie, afin d’aider les élèves à mieux en appréhender les transformations

image positive. Cette image était véhiculée par des récits ; Homère (9ACN) : décrivait les Africains comme des gens fidèles et pieux. Diodore De Sicile (1ACN) : les Ethiopiens sont les 1ers hommes, les 1ers religieux et ils sont à la base de la civilisation égyptienne. Dans l’antiquité, le concept de race n’existe pas comme nous le connaissons ; on imagine à cette époque que partout ailleurs vivaient des monstres. 1.1.2 Renaissance : Au 15ème siècle, l’Europe reprends le contact avec l’Afrique

Biographie en Histoire Ancienne : Aristote (384 av. J.-C - 322 av. J.-C.) Aristote est un des plus grands penseurs de notre civilisation. Il est le précurseur de la science moderne, basée sur la vérification par l'observation. Homme de sciences, il est aussi philosophe, politicien, biologiste, astronome, physicien, zoologiste ... Par ses nombreux apports, il a révolutionné la pensée humaine. Aristote est l'un des fondateurs de notre civilisation moderne. Nous pouvons nous demandez alors

d’un tel mythe, a commencé il y a bien longtemps avec l’arrivée des Européens et continue encore aujourd’hui, sauf que maintenant, les autochtones sont devenus modernes eux aussi. Ainsi, nous verrons comment les perceptions de la nature du monde occidental a changé d’une conception de terre nourricière à une conception de terre objet, à travers le christianisme et comment ce processus s’est transporté en Amérique avec les Européens. Nous verrons aussi comment la conception du monde du peuple huron

Matière : civilisation et culture Année universitaire : 2006/2007 M.me ABBADI BOUCHRA [pic] ❑ Introduction. I. Qu’est ce que le choc de civilisation? II. Le choc de civilisation au passé. A. Guerre croisade. • Chronologie des croisades. • Qu’est ce que les croisades • Les causes de la croisade. • La croisade dans le monde médiéval. • La critique de la croisade. III. Le choc

Orientalisme et colonialisme Avant le la fin du 19e siècle : « race » sans connotation biologique. Question majeure du 19e : celle du rapport aux autres, du « choc de civilisations » (Huntington, article de 1993) et colonisation. L’orientalisme a. Définition Imaginaire de l’orient dans l’art / spécialité des langues orientales : orientalisme savant. Qu’est-ce qui fait la racine commune ? Edouard Said, L’orientalisme, l’orient créé part l’occident (1878). Said :