Histoire De La Littérature Africaine

XIIe siècle au XXe siècle ■ La musique arabe dans tous ses éclats ■ La Palestine des créateurs ■ Caricatures arabes ■ La casbah d’Alger ■ Beyrouth forum des arts,1950-1975 ■ Al-Andalus ■ Le Maroc, une créativité millénaire ■ L’Algérie, histoire et culture ■ La littérature arabe ■ L’orient merveilleux ■ Tunisie, la rive verte ■ Les arts traditionnels ■ Images et paysages du monde arabe En préparation ■ Cités d’hier et d’aujourd’hui dans le monde arabe Pour tous renseignements : Actions éducatives Téléphone

Une vie de boy Ferdinand OYONO 1. Biographie Ferdinand Oyono est un des représentants les plus célèbres de ce que l'on a appelé "la littérature négro-africaine" ou la "littérature noire d'expression française". Son oeuvre a servi de modèle à beaucoup d'autres. Il est né le 14 septembre 1929 à N' Goulémaking, dans le Sud-Est du Cameroun. Sa mère, catholique pratiquante, avait quitté le domicile conjugal : elle ne supportait plus de vivre avec un mari chrétien mais polygame. Celui-ci

détriment d'une trame se déroulant à une époque contemporaine. Chamoiseau interroge également les formes d'expression créole. Prenant acte de l'existence d'une culture créole essentiellement travaillée par l'oralité, il envisage le développement d'une littérature orale pour laquelle l'écrivain, héritant des tournures orales et des conteurs créoles, aurait pour rôle de s'ériger en « marqueur de paroles ». Il évoque sa démarche littéraire et son itinéraire artistique dans un essai récent Nous disons: Re-bonjour

PRESENTATION DU TEXTE: Le Marquis de Saint Lambert fait parti des écrivains des Lumières Il était ami avec des encyclopédistes Tendance dénonciatrice, la recherche du bonheur: sont les deux tendances de l'époque Il incarne un aspect sensible de la littérature et fait parti des personnes romantiques Dans le récit de Ziméo, il y a un narrateur témoin à la 1ere personne et après qu'il ait présenté les circonstances qui l’amènent à la Jamaïque, il présente les personnages et introduit les enjeux narratifs

FAKULTY BRNENSKÉ UNIVERZITY STUDIA MINORA FACULT ATIS PHILOSOPHICAE UNIVERSITATIS BRUNENSIS L 20, 1999 ANDRZEJ DZIEDZIC LA REPRÉSENTATION DE LA MORT DANS L’AVENTURE AMBIGUË DE CHEIKH HAMIDOU KANE. Dans un article publié dans les pages de la Vie Africaine en juillet 1961, Olympe Bhely-Quenum a constaté à propos de l’Aventure Ambiguë: «Voilà un beau livre! Le récit est bien campé, dans un style précis un peu juridique, mais vivant. Et il ne datera pas, parce qu’il pose le problème de l’ambiguïté, un

alors une passion pour la littérature et ne tarde pas à écrire pour exprimer ses sentiments. Il entre d’abord en Faculté de Médecine, puis se tourne vers les lettres modernes. Au cours de ses études, David a Léopold Sédar Senghor, un grand poète, comme professeur. Après avoir obtenu sa licence, il part pour le Sénégal où il enseigne au lycée. En 1958, comme beaucoup d’autres, David Diop part enseigner à Kindia (Guinée), où il accepte en tant que membre du Parti africain de l’indépendance (PAI) d’assurer

DÉPARTEMENT D’HISTOIRE Faculté des lettres et des sciences humaines Université de Sherbrooke Commentaire du roman Le monde s’effondre Par ALEXANDRE AUBÉ CÔTÉ Travail présenté à M. PATRICK DRAMÉ Dans le cadre du cours HST-434 Histoire sociale d’Afrique de l’Ouest Sherbrooke 12 mars 2013 1 Albert Chinualumogu Achebe naquit le 16 novembre 1930 à Ogidi au Nigéria. Les parents d’Achebe étaient d’origine Ibo, mais s’étant convertis au christianisme ils élevèrent leurs six

La science-fiction, littérature du présent par Jean-Marc Ligny     Début de siècle incertain et angoisse de l'avenir obligent, la littérature de science-fiction a le vent en poupe. Les collections se multiplient, tant pour les adultes que pour les jeunes, les lecteurs (re)décou¬vrent le genre par le biais du cinéma, des jeux vidéo, de la BD. Mais pour la plupart, la science-fiction c'est encore "des histoires de fusées et de petits hommes verts". Or désormais, la SF a les pieds sur terre et les

son village natal de Joal, sur la Petite Côte à quelque 120 km de Dakar, où il devait être enterré, selon son souhait, et après des obsèques nationales, dans le caveau familial qu'il a lui-même fait aménager. Comme les lamantins des mythologies africaines retournent toujours boire à la source. La supériorité du poète sur l'homme, c'est que l'un meurt et l'autre pas. « La poésie vient de perdre un maître, le Sénégal un homme d'État, l'Afrique un visionnaire et la France un ami », a déclaré Jacques

La danse africaine»: du mythe aux réalités Publié le 15 juillet, 2008 | 1 commentaire Par Caroline Giguère et Lacina Coulibaly «Que la tradition soit le torrent impétueux qui se précipite dans le monde moderne pour le bouleverser et non un lac d’eau dormante. » Maurice Béjart Combien de fois le danseur africain, connaissant les efforts quotidiens du travail et de la recherche nécessaires à la création chorégraphique; et l’étudiante en littérature africaine, sensible aux clichés véhiculés par l’imaginaire