Histoire de la psychanalyse

Panorama historique des definitions de l'hysteriePANORAMA HISTORIQUE DES DÉFINITIONS DE L’HYSTÉRIE Nicolas Brémaud John Libbey Eurotext | « L'information psychiatrique » 2015/6 Volume 91 | pages 485 à 498 ISSN 0020-0204 DOI 10.1684/ipe.2015.1348 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-l-information-psychiatrique-2015-6-page-485.htm -----------

celle ci que l'on retrouve dans la littérature autobiographique, le journal intime. Elle est une tentative d'auto-analyse, de retour sur soi. Pour decouvrir ce que nous sommes, il faut pouvoir preciser qui est notre « moi » et ce au travers de notre histoire personnelles, avec la configuration de la pensée qui nous est propre, avec nos opinions, l'image que nous avons de nous même, ce que nous portons dans notre intimité, ce que représente notre intériorité. Le sens du moi prend racine dans un passé

à l’épreuve de la douleur et de la souffrance. Un individu parfaitement équilibré, ça ne se rencontre pas tous les jours. Toujours est-il que le but de la connaissance de soi, c’est de cerner sa personnalité, son histoire afin de réussir sa vie. L’analyse de l’âme ou psychanalyse a été découverte et développée dans ce but par Freud. Pour le célèbre docteur viennois, il s’agissait de se connaître notamment en analysant le vécu de la petite enfance afin de lever des inhibitions, notamment d’ordre

RENE MAGRITTE, UN DESTIN PARTICULIER DE LA PULSION SCOPIQUE PETIT ESSAI DE PSYCHANALYSE APPLIQUEE Jacques ROISIN Je suis venu ici sur l'invitation de Jean Kinable, pour vous parler de mon travail concernant le peintre René Magritte. Je peux dire qu'il a été une passion de ma vie : j'ai consacré à ce travail plusieurs années de mon temps libre. Il s'agissait — je l'ai souligné avec insistance auprès de Jean Kinable — d'une véritable enquête biographique, à la recherche de ce que fut la vie

alors qu’il commençait à se constituer en tant que genre, on peut dire que le conte de fées pour enfants prit de plus en plus le tour d’un discours institutionnalisé incluant parmi ses composantes la manipulation. » Extrait 3 : Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées, trad. fr. T. Carlier, Paris, R. Laffont, 1976 (The Uses of Enchantment, 1976), coll. Bouquins, p. 137 (« De l’utilité de l’imagination ») : « Les contes de fées ne prétendent pas décrire le monde tel qu’il est ; ils ne donnent

utiliser les éléments vus sur cette question dans le cours. - Donc, dès l’introduction, vous pouvez préciser que la position de Nietzsche sur la conscience est une position particulièrement critique. Contre le rationalisme et en amont de la psychanalyse, Nietzsche développe une approche de la conscience qui remet en question sa transparence et sa supposée maîtrise du sujet. Donc, on peut ici, dans l’introduction, inscrire la démarche de Nietzsche entre celle de Descartes et celle de Freud, par

favorables. Ce but atteint, sa tâche est accomplie. » Sigmund Freud 1937 Analyse sans fin et analyse avec fin, op.cit «La psychanalyse par elle-même n'est ni pour ou contre la religion; c'est l'instrument impartial qui peut servir au clergé comme au monde laïque lorsqu'il n'est utilisé que pour libérer les gens de leur souffrance. » Sigmund Freud «Il semble que la psychanalyse soit la troisième de ces professions impossibles où l'on peut d'avance être sûr d'échouer, les deux autres, depuis bien plus

Le texte que je vais vous présenter s’intitule « un exemple de cas clinique : histoire de Mme L » il a été écrit par LLG. Ce texte fait partie d’une œuvre très riche composée de plus de 130 documents, articles, conférences. Comme le souligne Y. Clot c’est LLG qui a donné ses lettres de noblesse à la psychopathologie du travail car il rompt progressivement avec une approche linéaire des troubles. Entre la cause et l’effet il y a toujours l’activité « dramatisée » d’un sujet, l’histoire de Mme

coupure : la différence sexuelle 11 - Les trois temps de l’Œdipe et la métaphore paternelle 15 - L’objet « a » comme un des noms de la castration 21 - A propos du mot transfert 25 3 - Qu’est-ce que le transfert ? 26 - Ce qu’apporte la psychanalyse 29 - Transfert et résistance 30 - Qu’est-ce que donc la résistance ? 31 4 - De la résistance au compromis 37 - De la résistance au compromis : de l’imaginaire au symbolique 43 - L’analyste et Socrate 46 - L’envoyer chez les femmes

et s’en démarquer. Pour prendre la mesure du chemin parcouru il faut relire des articles anciens de Piera Aulagnier, ceux des années soixante, c’est à dire de la fin de la Société Française de Psychanalyse, où elle venait de faire sa formation, et du début de l’Ecole Freudienne, de la revue La Psychanalyse, puis de la revue L’Inconscient, Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 80.9.143.74 - 22/02/2012 00h18. © L'Esprit du temps PATRICK MILLER – MÉTABOLISATIONS PSYCHIQUES DU CORPS