Histoire de la sexualité

(le fait d'être femme, l'identité féminine, ou encore, avec une nuance, la condition féminine) est-elle donnée à la naissance (auquel cas elle serait imposée par la nature et se réduirait à une différence anatomique) ou est-elle acquise dans une histoire personnelle et collective (auquel cas elle correspondrait à des rôles construits par et dans une culture) ? Questionnement Comment faire droit à la part de vérité de la formule, sans mettre en danger l'unité de la personne, écartelée entre naître

sa liberté et son humanité). Avant que le personnage ne reçoive le nom sous lequel nous le connaissons aujourd’hui et ne sois repris par plusieurs auteurs, trois pièces furent jouées en Espagne qui mettent en place certains de ses traits : — Histoire du Comte Léoncio, jouée en 1615 — L’Infâme, de Juan de la Cueva (Leucinio) — La Promesse accomplie, de Lope de Vega (Leonidio). Par la suite le personnage évoluera avec les époques mais la trame de fond de la légende de Don Juan subsistera

à Paris en 1556 dans une famille protestante et marqué par l'humanisme, en raison des guerres de religion. Nous allons nous pencher sur le chapitre VII, nommé “Couplet” dans lequel se déroule une savante et profonde dissertation sur les pets, et histoire des pets musqués de la belle lmperia avec le sieur de Lierne, gentilhomme François. Dans quel but François Béroalde de Verville utilise ce comique des flatulences ? Dans un premier temps, nous verrons comment l'auteur arrive à apporter un côté comique

langage courant et marque la naissance de la libre-association. Dés 1902, fondation de la « société psychologique du Mercredi ». Par son travail, Freud bousculera les esprits et les croyances quand il abordera l’étiologie des névroses et le rôle de la sexualité dans l’hystérie. Freud décède le 23 septembre à Londres.Dans le cadre de la formation à la psychanalyse Freudienne, le travail présenté est la synthèse le l’ouvrage de Freud « introduction à la psychanalyse ». L’étude des lapsus, des rêves, des symptômes

à la satisfaction d’un besoin naturel, le besoin de se nourrir, plus incontournable encore que le besoin sexuel. De fait, la gourmandise faisait fantasmer les anachorètes et les moines des premiers siècles de l’ère chrétienne plus encore que la sexualité. En effet, la gourmandise est le vice de ceux qui ne peuvent être luxurieux (les enfants, les vieillards et les moines). Pourquoi la nourriture fait-elle l’objet de tabous ? La gourmandise (dans son sens premier, mais aussi dans son sens actuel)

plaisir intense ? Ou encore : comment ce qui ne nous appartient pas peut nous être pris ? Comment attraper soi-même son propre corps ? On connaît tou[s]tes quelqu’un[e] qui s’est fait violer. On en connaît qui sont crispé[e]s et d’autres qui ont une sexualité débordante et un rapport au corps heureux [malgré ça]. On en connaît qui n’ont pas été violé[e]s et qui ont des complexes terribles et une peur bleue du corps. Alors, c’est louche ? … Le problème n’est pas juste le viol. Le problème est au delà du

Genre, Histoire, 8 | 1998Clio. Femmes, Genre, Histoire 8 | 1998 Georges Duby et l'histoire des femmes Georges Duby et l’imaginaire-écran de la féminité Michelle Perrot Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/clio/312 DOI : 10.4000/clio.312 ISSN : 1777-5299 Éditeur Belin Édition imprimée Date de publication : 1 novembre 1998 ISBN : 2-85816-379-0 ISSN : 1252-7017 Référence électronique Michelle Perrot, « Georges Duby et l’imaginaire-écran de la féminité », Clio. Histoire‚ femmes

La bienséance dite « externe » : elle vise à ne pas choquer la sensibilité ni les principes moraux du spectateur. Elle interdisait donc la représentation sur scène d’actes trop violents (meurtres, suicides...) et des allusions trop marquées à la sexualité. d. La règle des trois unités • L’unité de temps : la durée de l’histoire ne doit pas dépasser 24 heures. L’idéal est que la durée de l’histoire coïncide avec la durée du spectacle (3 heures environ) mais comme c’était rarement réalisable, on admettait

Que doivent les comportements humains à la nature ? Etude d’un texte de Emile Durkheim : le comportement de deuil. • 1) La diversité culturelle d’un point de vue géographique, spatial. • Quelques exemples proposés par l’éthnologie. CF Mœurs et sexualité en Océanie de M. Mead. • (Exposé) • Analyse de ces exemples • a) La violence est-elle innée ou culturelle ? Développement des thèses de l’éthologie (Konrad Lorenz) : agressivité et violence et de la psychanalyse (S. Freud) : pulsion de vie et pulsion

communication La compétition La compétence Le confort La connaissance La considération La créativité Le dévouement L’esthétique L’éthique L’ambition L’amour L’apparence L’argent L’avancement L’honnêteté L’influence L’initiative L’amitié La sexualité La famille L’environnement L’épargne Les sports Le plaisir La fidélité L’égalité La discipline Le pouvoir Le respect La générosité La performance La beauté La bienveillance La spiritualité Le bonheur L’individualisme L’entraide