Histoire Des Arts Indigènes

L'extrait que j'ai choisi se passe dans les Vosges, département situé en Lorraine, en Novembre 1944. Abdelkader, un Indigène, tente de mobiliser les soldats africains face à la liberté, l'égalité et à la fraternité qui n'a pas eu lieu entre les soldats français et pieds noirs, et les Indigènes. Tout les soldats devaient assister à un spectacle de danse classique mais les Indigènes l'ont trouvé ennuyeux et sont donc sortis de la salle. C'est à ce moment là que Abdelkader en a profité pour parler

Un film de INDIGÈNES Rachid Bouchareb Sortie le 27 septembre Dossier d’accompagnement pédagogique réalisé par Valérie Marcon proposé par le site Zerodeconduite.net et l’Agence Cinéma Education avec le soutien de l’Association des Professeurs d’Histoire Géographie (APHG) Le cadre pédagogique Ce film s’adresse particulièrement aux classes de Troisième au collège et de Première en lycée, qui doivent étudier la Seconde guerre mondiale, à la fois dans son déroulement chronologique (ici

"l'Australie réconciliée". La participation d'artistes aborigènes lors des cérémonies d'ouverture, le rôle symbolique confié à Cathy Freeman, athlète aborigène de renom, d'embraser la vasque olympique, ainsi que les performances de plusieurs athlètes indigènes ont mis au premier plan de cet évènement international les Aborigènes. A) La renaissance culturelle Depuis une quarantaine d'années, paradoxalement, les autorités ont participé à l'éclosion de réalisations artistiques et culturelles aborigènes

iconographiques différentes: affiches, photos, couverture de livre, peintures. Réaliser un travail de description, puis d’analyse. Travailler sur la représentation d’un événement ou d’une idée. Disposer d’un esprit critique. Intégrer l’Histoire des Arts. Etude de texte Citations de personnages clé. Extrait de revue. Source juridique internationale. Discours historiques / Recherches biographiques Etude de représentations cartographiques Analyser une source de propagande. Décrire une légende et comparer

L’arrivée de Lyautey, et la construction d’une colonie Le passage de Lyautey en Algérie l’avait sensibilisé aux charmes de l’architecture neo-mauresque qu’on appelle le style « Jonnart », gouverneur général d’Algérie, qui fait appel à des arts indigènes dans la décoration et la construction d’édifice. Lyautey a une approche du colonialisme nouvelle, plus paternaliste et compréhensive que ne l’aurait laissé imaginer sa formation de militaire mais que pouvait laissé prédire un tempérament de gentlemen

l’auteur le précise dès les premières pages : « Ce livre a en partie été suscité par les questions qui ont entouré l’émergence du projet du musée du quai Branly, mais ne lui est pourtant pas, à proprement parler, consacré ; il n’en propose ni une histoire ni une ethnographie. Partant d’une interrogation sur le sens qu’ont les musées des Autres dans le monde postcolonial qui est le nôtre, il se propose plutôt de prendre le musée comme une entrée privilégiée pour une anthropologie du goût des Autres4

la culture et ce qui s'oppose à l'état sauvage ou naturel, ce qui nous est transmis, par les générations antérieur et qui constitue une part de notre identité. Ce sens désigne les coutumes, la langue, les croyances, les traditions, les valeurs, les arts, les techniques, les lois... En philosophie c'est le sens le plus fréquent. 2. L'inné et l'acquis : une distinction ambigüe *Repères : Inné = Naturel Acquis = Culturel → Désigne ce qui est naturellement présent en l'individu → Ce que tout homme

Histoire des Arts : extrait de Tintin au Congo, d’Hergé. (épisode de l’accident sur la voie ferrée) Ou comment la lecture d’une bande dessinée des années 1930 (qui relève de la culture populaire) permet de comprendre les préjugés des Européens vis-à-vis des Africains au temps des colonies… I) Présentation 1) Présentez le document (nature, auteur, date…) : Tintin au Congo est une bande dessinée écrite et dessinée par un auteur belge, Hergé (Georges Remi), en 1930-1931. Ici, il s’agit de la 2è

LE THEATRE DE MASQUES BALINAIS, LE TOPENG Les arts du spectacle ont toujours été très vivants en Indonésie et plus particulièrement à Bali. Il en existe une très grande variété, cela va des danses masquées (Wayang Topeng) au théâtre d’ombre (Wayang Kulit et Wayang Klitik) en passant par le spectacle de marionnettes (Wayang Golek). I. le théâtre à Bali Le théâtre reste un des rites essentiels de la vie du village balinais car il continue de raconter les mythes et les légendes, en liant la

allons de deux exemples ethnographiques différentes afin de pouvoir étudier comment l’anthropologue voie les choses dans les deux cas.I- L’altérité du siècle des lumièresLe siècle des lumières au XVIIIe siècle est une étape importante car elle est une histoire de la pensée humaine, viens ensuite l’invention de l’homme et la science de l’homme. En 1550 en Espagne, le dominicain las Casas et le théologien humaniste Sepulveda s’oppose sur une question fondamentale, si les indiens du nouveau