Histoire Des Arts Indigènes

Race et histoire de Claude Lévi-Strauss: synthèse, analyse et critique de l’œuvre I. Contexte de l’ÉCRITURE DE L’œuvre et notion de race II. ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES DE L’AUTEUR et influence intellectuelle DE Claude LÉVI-Strauss : Marxisme et linguistique III. RACE ET HISTOIRE : L’œuvre A. Race et Culture B. Diversité des cultures C. L'ethnocentrisme D. Cultures archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire

vivre suivant le goût du moment, c’est d’être attaché à ce qui est en vogue. La mode africaine couvre presque toutes les activités des africains y compris l’habillement, l’éducation, les moyens de déplacement, l’habitation, la cuisine, bref tous les arts. La mode est parfois synonyme de culture. C’est qu’il donne naissance aux expressions suivantes : avoir une maison à la jamaïcaine, vivre à l’européenne, s’habiller à l’africaine etc. Elle est aussi parfois synonyme de modernisme. 4 La mode en elle-même

les situations de l’homme, que les artistes du passé ont dédaignés ou n’ont pas connus. Qui dit romantisme dit art moderne, – c’est-à-dire intimité, spiritualité, couleur, aspiration vers l’infini, exprimées par tous les moyens que contiennent les arts. » Premier sens (étymologique) [modifier] Dans son sens le plus vaste, le mot romantisme signifie conception de la vie relative au « roman », conception dont on trouve l'expression dans les récits épiques des peuples romans. Le romantisme ainsi

Bibliographie chapitre I. Bartolomé et Lucile Bennassar, 1492. Un monde nouveau ? , Perrin, 1991. Paul Butel, Histoire de l’Atlantique de l’Antiquité à nos jours, Perrin, 1997. Michel Cassan, L’Europe au XVIe siècle, collection Cursus, Armand Colin, 2008. Gilles Havard, Cécile Vidal, Histoire de l’Amérique française, Flammarion, 2003. « Les Grandes Découvertes », L’Histoire n° 355, juillet-août 2010.

par les maories. Il n'en reste pas moins qu'au vu de la pratique des puissances coloniales (y compris la Grande-Bretagne) à l'époque de sa signature, ce traité reste un modèle de progressisme dans son approche des relations entre colons et peuples indigènes. Avec la perte de la plupart de leurs terres, les Maori sont entrés dans une période de déclin. Et vers la fin du XIXe siècle, la plupart des gens pensaient que les populations Maori cesseraient bientôt d’exister en tant que race à part entière

seulement aveugles à celle des autres mais myopes quand il s’agit de la notre” François Laplantine En occident au XVIIIe siècle, France : La définition est héritée des Lumières : “somme des savoirs accumulés et transmis par l’humanité au cours de son histoire” = idée de progrès, de connaissance, d’éducation et de raison. Au XIXème siècle la culture est davantage associée à la civilisation : avancées politiques, techniques et artistiques d’une société, culture = phénomène universel, ce qui différencient

Des cannibales », Essais Fiche méthode : La situation d’énonciation La lecture analytique et sa mise en œuvre à l’oral Corrigés des exercices Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire

(Marx) ________________________ 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) __________________ 13 6. Technique et politique _______________________________________________ 13 III. Technique, histoire et vérité ___________________________ 14 A. Histoire et progrès technique _______________________________ 14 B. Technique et vérité ______________________________________ 15 1. Science et technique _________________________________________________ 15 2. Technique et dévoilement

reconnu, pour réintégrer une société qui se méfie de sa franchise et ne comprend pas encore tout à fait son art. Elle installe dans les faubourgs de Santiago un grand chapiteau qu’elle veut transformer en centre de la culture folklorique, en Centre des Arts. Elle est soutenue dans son projet par ses enfants et d'autres artistes comme Patricio Manns, Rolando Alarcón et Victor Jarra, mais ne parvient pas à motiver ni intéresser le grand public. En 1966, sa relation avec Gilbert Favré prend fin. Il part

Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle organisation du travail (Marx) 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) 12 6. Technique et politique 13 III. Technique, histoire et vérité 14 A. Histoire et progrès technique 14 B. Technique et vérité 15 1. Science et technique 15 2. Technique et dévoilement 15 3. Technique et politique 16 Annexes 16 Résumé 16 Quelques idées supplémentaires 17 Division