Histoire Des Idées éducatives

l’Ancien Régime, le débat sur l’enseignement idéal, particulièrement celui du secondaire, avait été très présent dans les débats de la société. Et ainsi, pendant la Révolution, un courant réformateur prend place et de nouveaux programmes et méthodes éducatives apparaissent donnant une place importante à la science et aux langues vivantes avec, en particulier, la création des écoles centrales et leur programme d’enseignement plus moderne. Toutefois, dès le début du XIXe siècle, avec le régime napoléonien

voix et photos enregistrer chaque jour = passage du temps).   Orlan interroge dans son art le passage féminin, la question du corps féminin, beaucoup de médiums (photographie, numérique ect... ). Se rebelle sur une fatalité génétique, sur son histoire familiale. A toujours utilisé le corps comme matière première de ses œuvres et c'est en 1778 qu'elle réalise sa première chirurgie (grossesse ultra-utérine) = point de départ de sa performance plutôt sanglante où elle détourne la chirurgie esthétique

De Saint – THOMAS D’AQUIN (1225 – 1274) à Ibn KHADOUN I.3. LA PENSÉE SOCIALE ET POLITIQUE AUX TEMPS MODERNES I.3.1 La double contestation de l’église I.3.2 Raison et individu I.4 DES PHILOSOPHES DE L’HISTOIRE AUX PRÉCURSEURS DE LA SOCIOLOGIE I.4.1 Histoire et société I.4.1.1 Les philosophes de l’histoire I.4.1.2 Raison et ordonnancement social I.4.1.3 L’esprit des lois (MONTESQUIEU) I.4.1.4 Nature et société (ROUSSEAU) I.4.2 Révolutions et ordre social I.4.2.1 La sociologie, fille des révolutions I

comprendre et améliorer les pratiques éducatives. Compas, à l’inverse, part de recherches et de pratiques indépendantes et parfois très éloignées de l’École, et veut les mettre au service d’une réflexion sur l’École de demain. Comme les sciences de l’éducation toutefois, Compas opte pour le professionnalisme : chacun – et c’est heureux – a sa petite idée sur l’éducation, comme on en a sur les accidents de la route, sur la baisse de la natalité ou sur l’économie. Mais ces idées sont généralement peu robustes

Innovation 2 pour le séminaire Vie des Affaires 3 pour le séminaire Entrepreneurs, Villes et Territoires (liste au 1er mai 2003) L’Association des Amis de l’École de Paris du management organise des débats et en diffuse des comptes rendus ; les idées restant de la seule responsabilité de leurs auteurs. Elle peut également diffuser les commentaires que suscitent ces documents. © École de Paris du management - 94 bd du Montparnasse - 75014 Paris tel : 01 42 79 40 80 - fax : 01 43 21 56 84 - email

............................................................................................ 5
 
 Présentation
du
groupe
BNP
Paribas
........................................................................................................ 7
 Histoire
et
origines
du
groupe
BNP
Paribas
 .................................................................................................................. 7
 Le
groupe,
ses
chiffres
et
ses
engagements
 ................................................

Dossiers de la Veille ont pour vocation de présenter un état de l'art de la recherche sur une problématique, choisie et traitée à partir de références bibliographiques françaises et internationales. Déjà parus • Ressources électroniques en histoire de l'éducation (septembre 2007) • La formation des formateurs d’enseignants (septembre 2007) • Démarche expérimentale et apprentissages mathématiques (avril 2007) • Encyclopédisme et savoir : du papier au numérique (avril 2006) • L’édition de

et la présentation des données qui y figurent n’impliquent de la part de l’UNESCO aucune prise de position quant au statut juridique des pays, territoires, villes ou zones, ou de leurs autorités, ni quant au tracé de leurs frontières ou limites. Les idées et les opinions exprimées dans cette publication sont celles des auteurs ; elles ne reflètent pas nécessairement les points de vue de l’UNESCO et n’engagent en aucune façon l’Organisation. Photos de couverture : ©2004/P-Werquin - Agriculture ©2004/P-Werquin

: but et moyen de l'éducation Pédagogie traditionnelle Le savoir vise à instaurer la « loi de la pensée ». Il est un élément central du modèle culturel mis en avant par la pédagogie traditionnelle. Mais il s'agit bien d'un savoir qui a une visée éducative, et pas seulement instructive, puisque son but est de cultiver l'enfant. Cette finalité culturelle passe, à la fois, par certains contenus préétablis (définis par les programmes, de caractère encyclopédique) et, à la fois, par un entraînement des

préoccupations esthétiques6. Alphonse Tiérou, un des premiers théoriciens de la danse africaine, affirme lui-même: «L’une [la danse classique] privilégie la beauté formelle, l’autre [la danse africaine] fait de l’épanouissement intérieur, des vertus éducatives, des aspirations spirituelles son cheval de bataille»7. Plusieurs danseurs, chorégraphes et penseurs tentent aujourd’hui de déconstruire ces généralisations. Le travail récent de Mahalia Lassibille s’inscrit dans cette démarche. Ayant étudié les