Histoire Des Institutions Et Des Faits Sociaux

sciences sociales sont un domaine de connaissances qui étudie l'humain et ses interactions et structures sociales. Elles ont émergé au 18ème siècle, influencées par l'éthique de cette époque et ont été influencées par la révolution industrielle et la révolution française. Elles se sont développées à partir de diverses sources de connaissances et ont été influencées par le positivisme, qui a cherché à se distinguer des spéculations métaphysiques. Au 20ème siècle, les sciences sociales ont été

chasseurs cueilleurs " depuis la fin du 19e , il tente de montrer que dernière cette expression , il y a une diversité de sociétés , différences de fonctionnement ( répartition du travail ….. ) , différences de mode de vie , qui jouent sur l'organisation sociale politique .. différences de ressources , ils ont aussi des technologies différentes selon la catégorie de ressource dans laquelle ils vont se spécialiser . Testart s'appuie sur une littérature anthropologique ou ethnographique , cette littérature

parfois stérilisant que constitue la communauté. Deux extrêmes qui ne participent pas à l’épanouissement de l’humanité. La recherche d’une solution médiane aidera, pensons-nous, à créer des lieux d’autonomie où chaque individu pourra tisser les liens sociaux qui lui conviennent, ce qui ne l’empêchera pas de participer à la grande aventure de l’humanité, avec des valeurs de plus en plus partagées même si de nombreux couacs persistent encore. Une voie qui permettra, principalement aux minorités ou minorés

fin du xviiie siècle, au sein des sociétés européennes en évolution, l'éducation allait se manifester à la fois comme un enjeu social, comme une composante de la croissance économique, comme une organisation nationale, comme une idée régulatrice et un projet de gouvernement. Il était dès lors prévisible que le propos sur l'éducation en vînt à s'inscrire dans une histoire. L'ère de l'édification de l'école Sans doute est-ce l'une des marques générales du XIXe siècle commençant que d'être

HISTOIRE DU DROIT. Sources du droit et institutions publiques. Sources du droit : On distingue les sources substantielles des sources formelles. -> modes de création du droit : mouvement d'idées, évolutions sociales et politiques. 3 modes : - création et l’inspiration divine : dieu inspire le droit. - L'usage : usages juridiques, pratiques, comportements peuvent créer du droit. - Volonté CAD que le droit est le produit de la volonté d'un législateur (peuple... roi…)

Le 20ème congrès de la psychiatrie sociale à Marrakech, l’Organisation Mondiale de la Santé a pointé du doigt les stigmatisations et les marginalisations que subissaient les malades mentaux et leurs proches[1]. En effet, certains présupposés à propos de ces maladies sont encore nombreux dans l’esprit des gens « normaux ». C’est dans ce contexte que nous étions invités à disserter sur le sujet suivant : Comment l’asile affecte-t-il la vie et la personnalité des reclus ? Et afin de nous aider, nous

l’émotion et le pressentiment confus se stabilise alors sous forme de mythe (il suffit alors qu‘une institution comme l‘Eglise par exemple, prenne acte de cette rumeur pour qu‘elle s‘authentifie). Des rapports étroits existent entre la religion et le mythe. La mythologie a été adoptée à l’époque ou elle a été créé, c’est-à-dire que les personnes qui l’on écrite se sont inspirées des connaissances et des faits de l’époque. Ils ont idéalisé ce qu’ils auraient voulu qu’il se passe en leur temps, en rassemblant

Sciences: est une activité tres récente; vers 1670. L’étude des faits politiques: C’est une activité très ancienne. Si on se penche sur l’histoire de la discipline, bien avant l’Antiquité, les chinois se sont intéressés aux manières d’organiser leurs sociétés. Il existe un trait qui relie l’ensemble des réflexions sur les faits politiques, quelques soient les époques : c’est au moment des crises que la réflexion sur les faits politiques, sur la manière d’organiser la cité, que l’on constate

personnes alcoolo dépendantes présentant un long parcours institutionnel. Notre soucis commun fut de constater que les populations que nous accompagnions présentent souvent des problématiques multiples et qu’elles se trouvent parfois confiées aux institutions où nous travaillons par défaut ; En bref, il n’y a pas de « case » institutionnelle où les placer et donc l’accompagnement qui leur est proposé est parfois inadéquat ou incomplet, et ce non seulement d’un point de vue éducatif mais aussi d’un point

objectif premier : comprendre comment nous vivrions dans sociétés différentes de la notre (sociétés éloignées géographiquement → Primitifs) L'ethnologue étudie le croyances, les rituels, les modes de vie,les techniques et les organisations sociales. Récemment: Les ethnologues s'intéressent à leur propre société, mais un regard complice et distant. → il vit dans cette société, il la connait (possibilité d'interprétations faussées, partiales), il doit donc prendre de la distance face