Histoire des Juifs en Tunisie

Chapitre 3 : le conflit israélo arabe I) La Palestine, les juifs et arabes avant 1948 Le mot Palestine est neutre, il a été inventé par les grecs. Le territoire est délimité par des obstacles géographiques A l’Ouest : la mer méditerranée Au Sud : Mer rouge et désert du Néguev et le Sinaï Au Nord : Les montagnes du Liban et de la Syrie A l’Est : le Jourdain Il existe deux sources pour raconter l’histoire de la Palestine : L’histoire et la Religion (La bible est un livre de légende

(Val-de-Marne), est un écrivain français, membre de l'Oulipo, dont les œuvres sont fondées sur l'utilisation de contraintes formelles, littéraires ou mathématiques.Son père, Icek Perec (1909-1940), et sa mère, Cyrla Szulewicz (1913-1943), tous deux juifs d'origine polonaise, se marient en 1934. Georges Perec naît le samedi 7 mars 1936 vers 21h dans une maternité du 19e arrondissement de Paris. Il passera sa petite enfance rue Vilin à Ménilmontant.Icek Perec succombe à ses blessures en juin 1940. En

polythéisme. La première grande confrontation entre ces deux concepts est celle de la philosophie grecque face à la foi judéo chrétienne. C’est également une rencontre entre deux aires culturelles, qui vont s’influencer réciproquement tout au long de leur histoire. « La politique est l’art du commandement social, l’activité pacificatrice permettant à ne société divisée de s’ordonner à une fin supérieure [le bien commun]. » (Aristote) « L’homme est un animal politique » : l’Homme ne peut trouver son épanouissement

c’est la prière, le sacrifice, l’offrande ; - les hommes parlent du ou des dieux, c’est la théologie. Historiquement, différents groupes sociaux vont adapter, développer, organiser ce schéma général en fonction de leur histoire politique, économique, sociale, de leur situation géographique, de leur culture, pour donner naissance aux religions. Tel qu’il est, ce langage qu’est la religion est singulier puisqu’il s’est élaboré pour dire l’indicible. On ne peut donc

sources aux revendications : l’affirmation d’une identité, et un désir de liberté, d’autonomie. Le sentiment nationaliste se fonde sur une histoire commune, des valeurs partagées (langue religion). Cette histoire et ces valeurs sont différentes de celles du colonisateur. Les mouvements indépendantistes construisent cette histoire commune comme une histoire artificielle, en cherchant à l’écrire, à l’enseigner, en en entretenant le souvenir par des commémorations. Ils essayent de construire une mémoire

tunisienne et sont domiciliés en Tunisie. Ce droit devient international si un ou plusieurs membres de la famille ont la nationalité étrangère ou sont domiciliés à l’étranger. Le droit des biens est un droit interne si tous les biens meubles ou immeubles sont situés en Tunisie, il devient international si les biens sont situés à l’étranger. Le droit des contrats est pareillement interne si les parties sont de nationalité tunisienne, l’objet du contrat localisé en Tunisie, par exemple la vente d’un objet

dimension religieuse (entre les Israéliens, principalement de religion juive, et les Palestiniens, à majorité musulmane). Initialement géré par les Britanniques depuis le début de leur mandat sur la région en 1920, le dossier du conflit opposant Juifs et Arabes en Palestine mandataire est transmis à l'Organisation des Nations Unies à la fin du mandat, en 1947. Celle-ci a alors voté un plan de partage de la Palestine conférant un État distinct à chaque communauté et plaçant Jérusalem sous contrôle

d’ « intelligences avec une puissance étrangère ». Dreyfus : brillant officier juif. Dégradé puis déporté. Cette affaire> rencontre du droit, de la vérité et de la société. Montre la nécessité d’exigence civique. 1- La France, l’armée et les juifs -Casimir Perier élu à la présidence en 1894> retour stabilité politique, croissance économique, ancré du côté des élites tradi, influence du positivisme, croyance dans le déterminisme -volonté de revanche en Fr, rapprochement avec la Russie -relèvement

auprès d'Haroun al-Rachid - v. 1040-1104 : vie et mort de Rachi - 1215: quatrième concile de Latran, intensification de la lutte contre les hérésies et mesures de ségrégation contre les Juifs -1348-1349: Grande Peste; massacre de nombreux Juifs, accusés d'avoir empoisonné les puits -1394: expulsion des Juifs du royaume de France L’Eglise au Moyen Age - 910 : fondation de l'ordre de Cluny, restauration de la Règle de saint Benoît - 1115 : fondation de l'abbaye de Clairvaux par saint Bernard

Histoire Contemporaine S6 La Modernisation et ses ambiguïtés (1945 – 1974) Introduction : ● En 1945 la nécessité de la modernité devient une évidence : on ne le discute pas, tout le monde est unanime. Jusque là cela se discutait, la modernité n’est pas une idée nouvelle mais l’idée traditionaliste a toujours, jusque là, fait contrepoids. À partir de 1945, le traditionalisme ne fait donc plus le poids. La modernisation n’est plus contestée. ● On ne date pas la fin de la nécessité