Histoire des religions

Antoine Lemelin Histoire et civilisation groupe 3122 L’influence de l’Église sur la morale au Québec Dissertation philosophique présentée à M. Pierre Paul Charlebois Département de philosophie pour le cours Occident et le sacré Cégep de Sherbrooke 11 décembre 2014 Table des matières Introduction 1 1. Le Régime français 1 2. Le Régime anglais 2 3. Aspect critique 4 Conclusion 5 Médiagraphie 6 Introduction L’obscurité de l’existence humaine a mené à la création

INTRODUCTION……………………………………………………………………….3 CHAPITRE 1: LE PHÉNOMÈNE RELIGIEUX 1.1 Définition anthropologique de la religion…………………………………….5 1.2 Les fonctions de la religion selon l’anthropologie……………………………6 CHAPITRE 2: LES DIEUX ET LES MYTHES GRECS 2.1 Les dieux grecs 2.1.1 Présentation des principaux dieux grecs…………………………….7 2.1.2 Les répercutions des dieux sur le peuple grecs…………………….10 2.1.3 Les lieux cultes……………………………………………………..11 2.2 Les mythes et les rites

Hindouisme L’hindouisme est l’une des religions les plus vieilles du monde qui est encore pratiquée de nos jours.[][] Son origine rejoint la civilisation de l'Indus (Sindhou), qui est la première manifestation de la culture indienne apparue aux environs du IIIe millénaire av. J.-C.( ????) L'hindouisme est la troisième religion la plus pratiquée dans le monde après le christianisme et l'Islam. La croyance hindouiste est une tradition orale très ancienne. Cependant, les hindous croient en l'autorité

suite de rencontre entre ce client et le tailleur qui sont en perpétuelle discorde. Nous nous interrogerons ici sur la fonction de cette histoire dans la pièce. Nous verrons tout d’abord en quoi cette histoire est une fable comique, ensuite en quoi cette histoire est néanmoins marquée par une certaine dimension tragique et enfin en quoi c’est une critique de la religion. L’histoire du tailleur, raconté par Nagg à Nell, a tout d’abord une dimension comique. En effet, de prime abord, elle peut amener le

archéologues, la religion a au moins 100.000 ans; c'est l'âge des plus anciennes traces de pratique religieuse retrouvées. La religion existe dans toutes les sociétés du monde, même si celles-ci divergent considérablement dans les croyances et pratiques qu'elles rassemblent sous l'étiquette "religion". Dire que la religion fait partie des universaux de l'humanité ne veut pas dire que chaque individu est croyant et pratiquant. D'ailleurs même les individus qui adhèrent à une religion peuvent connaitre

EQqW0eA97xzwdjgIOU5 Religion  Pour l'album du groupe Niagara, voir Religion (album). Une religion se conçoit le plus souvent comme un système de pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un

Voltaire, « L’Ingénu », 1767. L’ingénu est un conte philosophique de Voltaire qui paraît en 1767 alors que l’auteur est déjà vieux. Cette histoire est présentée comme une histoire véritable tirée des manuscrits du Père Quesnel, un janséniste, preuve que Voltaire s’inscrit dans le débat religieux de son temps. L’ingénu, son personnage central, est un huron, qui débarque sur les côtes de Bretagne et qui retrouve des membres de sa famille. Le conte présente le choc des points de vue entre le

) La rencontre entre les Grecs et les Romains coïncide avec celle de la mythologie grecque et de la mythologie romaine : la première exerce une forte influence sur la seconde, qui ne s'y réduit pas pour autant. Longtemps après la disparition des religions grecque et romaine, la mythologie grecque est utilisée comme sujet d'inspiration par les artistes, et continue à l'être de nos jours. La mythologie grecque nous est parvenue grâce à un vaste ensemble de textes dont les plus anciens sont les épopées d'Homère et

L’édit de Fontainebleau ou la Révocation (1685) Accueil > Histoire > L’édit de Fontainebleau ou la Révocation (1685) En octobre 1685, Louis XIV signe l’édit de Fontainebleau qui révoque l’édit de Nantes. Il interdit tout exercice de la religion protestante et toute émigration des protestants. Les pasteurs, eux, sont bannis. Le contexte Édit de Fontainebleau : révocation de l’édit de Nantes © Archives Nationales À partir de 1661, Louis XIV détruit pièce à pièce l’édit de Nantes, signé par Henri IV

individuellement, ou au mieux en meute. Mais alors, est-ce que la religion est aussi un critère qui permet de distinguer l’être humain de l’animal ? Autrement dit est-ce que la religion fait partie essentiellement de l’homme ? L’on pourrait le penser, car la religion apparaît comme un phénomène très ancien et l’on pourrait dire universel. En effet, elle est présente dans presque toutes les sociétés humaines. Mais alors, si la religion, est présente ‘de tout temps’ et quelques soit les cultures, l’on