Histoire Du Droit Privé Puissance Paternelle

HISTOIRE Les différents concepts. 1. Stratification sociale : division de la société en groupes sociaux inégaux selon la naissance, les privilèges, les richesses,… Toute société a 3 grandes valeurs = SAVOIR , AVOIR , POUVOIR. 2. Croissance : augmentation soutenue et durable de l’activité économique et (ou de la demog et/ou du niveau de vie). Elle doit être localisable dans le temps et l’espace. EX = PROGRES DE L’AGRICULTURE. 3. Crise : diminution soutenue, période de difficultés de la

Histoire du droit et des institutions Second Semestre Le terme d’institution désigne l’ensemble des structures d’une société. Etude du pouvoir de l’affirmation du pouvoir royal et politique. Etude consacré aux institutions politiques. Cette étude du pouvoir sera donc à la fois institutionnelle mais également une étude de philosophie politique car il est impossible des dissocier les pensée politique et les institutions. 3 chapitres: Affirmation du pouvoir royal au moyen âge La monarchie

PHILIPPE RÉMY La part faite au juge FRANÇOISE DEKEUWER-DÉFOSSEZ Droit des personnes et de la famille : de 1804 au PACS (et au-delà…) ALAIN BÉNABENT Pénalisation, commercialisation et… droit civil JEAN-PAUL DURAND Code civil et droit canonique MICHEL GRIMALDI L’exportation du Code civil YVES LEQUETTE Vers un Code civil européen ? 5 11 22 37 54 59 80 97 S O M M A I R E JEAN-PAUL JEAN ET JEAN-PIERRE ROYER Le droit civil, de la volonté politique à la demande sociale. Essai d’évaluation

accompagné de sa lyre et exprimant également le regret de la mort d’Eurydice sa femme (nymphe). Celle-ci, mordu par un serpent fut directement envoyée aux enfers, dès lors entendu par le dieu Hadès, Orphée obtient le droit de la ramener chez les vivants. Ce mythe grecque nous dévoile la puissance de la poésie alors liée à l’expression des sentiments (ici la douleur, le regret…) et qui permet a un poète de retrouver sa nymphe en chantant simplement dans un poème, son désarroi. Cet exemple du mythe d’Orphée

à soi-même ? 1 Peut-on se mentir à soi-même ? Reformulations : - Est-il concrètement possible de se dissimuler à soi-même, volontairement et consciemment, une vérité que l’on connaîtrait ? - Si cela est possible, avons-nous pour autant le droit, que ce soit moralement ou légalement, de nous cacher volontairement et sciemment la vérité ? Problématique : - Mentir implique nécessairement, à première vue, que qq1 connaisse la vérité, ie soit capable de dire ce qui est ou de tenir un discours

conscience, de volonté et d’un entendement, en renonçant à agir sur eux par violence, au bénéfice du droit. - Enfin considérer les hommes comme étant une valeur absolue, de êtres uniques par opposition aux choses qui, ayant un prix, une valeur relative, peuvent être échangées. On pourrait aussi se référer aux principes du droit naturel raisonné, tels que la déclaration universelle des droits de l’homme nous fournit un exemple. L’inhumain serait alors cette tendance présente chez tout homme à

manifeste particulièrement dans la transformation du statut des enfants. Et nous poserons la question du sens d’une démarche qui chercherait à la restaurer sans remettre en cause l’idéal démocratique selon lequel tous les hommes sont libres et égaux en droits. I Qu’est-ce que l’autorité ? 1 Pour penser la notion d’autorité, il faut d’abord la distinguer de la violence et de la force. L’autorité est liée à une hiérarchie légitime. Certes, l’autorité exerce un pouvoir, mais ce pouvoir est ressenti

du temps, la culture a successivement désigné: La manière de vivre d'un groupe, (Maquet, 1949) Cette part de l'environnement qui est la création de l'homme. (Kluckhohn, 1949) Un tout complexe qui comprend le savoir, la croyance, l'art, le droit, la morale, la coutume et toutes les autres aptitudes acquises par un homme en tant que membre d'une société (Tylor, 1871) Les aspects culturels d'un univers supra-organique comprennent les significations, les valeurs, les normes, leurs interactions

Perte de la liberté naturelle "L'homme est né libre". L'idée de Rousseau s'oppose mot pour mot à une formule de Bossuet: "Les hommes naissent tous sujets". L'idée sera reprise dans la Déclaration des droits de l'homme (articles I et II). Elle est partagée par les théoriciens du droit naturel. La liberté est la seule qualité naturelle spécifique à l'homme reconnue par Rousseau. Pour lui, l'entendement n'est pas spécifique à l'homme. Les animaux ont en effet la faculté eux aussi de former des idées

le missionnaire désiraient vivement connaître par quel malheur un Européen bien né avait été conduit à l'étrange résolution de s'ensevelir dans les déserts de la Louisiane. René avait toujours donné pour motif de ses refus le peu d'intérêt de son histoire, qui se bornait, disait−il, à celles de ses pensées et de ses sentiments. " Quant à l'événement qui m'a déterminé à passer en Amérique, ajoutait−il je le dois ensevelir dans un éternel oubli. " Quelques années s'écoulèrent de la sorte, sans que les