Histoire du monde occidental

  | . | Lorsque j'ai commencé à écrire, j'écrivais pour le seul plaisir de raconter des histoires, justement. Mais je m'en suis aperçu en écrivant La quarantaine, maintenant j'écris pour une autre raison. Au fond, j'écris pour essayer de savoir qui je suis. Chercher l'aventure... (1) Attention! En construction!Jean-Marie Gustave Le ClézioparFredrik Westerlund(fredw à multi point fi) |   | | 1. IntroductionJean-Marie Gustave Le Clézio, né à Nice en 1940, devint célèbre quand parut Le procès-verbal

conclusion. Le rideau de fer divise l’Europe : Le terme « rideau de fer » est utilisé par l’ex-premier ministre du royaume uni, Winston Churchill, lors d’un discours prononcé en 1946. Par ce terme, il veut évoquer la séparation entre l’URSS et le monde capitaliste. Voici une partie de ce discours qui, selon moi, est pertinente et introduit bien le sujet que je vais aborder. « […] Une ombre est tombée sur les scènes qui avaient été si clairement illuminées récemment par la victoire des Alliés. Personne

préoccupé les grands romanciers occidentaux, de Cervantès à Tolstoï, était celui de l’incompatibilité entre deux notions : celle d’être et celle de devenir. Le personnage romanesque (Don Quichotte, Wilhelm Meister, Anna Karenine) se souvient, sans le savoir, des temps mythiques de l’enfance de l’humanité, où les individus vivaient en harmonie avec le monde et avec les dieux. Cette harmonie perdue, le héros de roman s’efforce de la retrouver concrètement, c’est-à-dire en un monde “ moderne” dans lequel les

crédibilité. Les mythes se révèlent alors pour ce qu'ils sont-: de simples mythes, des fables. Ce qui faisait foi dans un monde "homérique", cesse de valoir pour ne plus devenir que fiction lorsque la société se démocratise. Les exploits guerriers, imputés aux dieux qui se comportent comme des nobles, souverains dans leurs décrets, n'apparaissent plus que comme des métaphores et des histoires. Il faut alors chercher ailleurs l'explication des tempêtes et des incendies, de la vie sur terre comme de tout mouvement

l'énoncé. L'énonciation dévoile une rupture d u schéma traditionnel occidental. Nous ne sommes pas face 2 un écrivain "blanc" écrivant pour un public "blanc", en effet, ici les choses changent puisque le pele de la production est assumé par un camerounais. De m%me,dans I'énoncé, 1'Autre n'est pas ici I'homme "noir" colonisé, mais au contraire le colonisateur "blanc". C'est en effet un regard "noir" qui nous offre cette histoire, le "blanc" est relégué au plan de I'Autre. Nous chercherons donc 2 voir

l’enthousiasme1 avec lequel a été accueilli le dernier ouvrage de Benoît de L’Estoile, révélateur, nous semble-t-il, de l’engouement qui accompagne aujourd’hui les travaux consacrés au regard porté par l’Occident sur l’Autre, à savoir ici le non-Occidental. À l’heure où la France s’interroge sur son modèle assimilationniste, et l’idée corollaire de « diversité culturelle », cette publication semble en effet tomber à point nommé. 2. Et s’impose déjà un constat : si plusieurs chercheurs ont consacré

est un cercle infernal de répression et de révolte, l’un entraînant l’autre. On retrouve ce mécanisme aussi bien en Tchétchénie qu’en Palestine. Les Années de plomb : l’ultra-gauche en Europe occidentale dans les années 70 Le terrorisme qui éclate entre 1970 et 1980 dans les pays d’Europe occidentale comporte certaines analogies avec le terrorisme russe des années 1880 : anti-intellectualisme, exaltation de la violence, penchant pour le brigandage. Les narodnistes voulaient frapper l’Etat au

). Fondé par Darius 1er (grand roi de l'empire perse), elle vise à souligner l’unité et la diversité de l’empire perse achéménide, et à asseoir la légitimité du pouvoir royal. Polis signifie un modèle de communauté humaine unique et spécifique du monde hellénique (qui a trait à la Grèce). Elle se définit par un ensemble de composantes géographiques et politique, dont la principales est le corps de citoyens réunis. Résumé des 3 autres tomes : Tome 2 : 1980 – Marjane a 11 ans. Après la prise

| terminale l | option histoire des arts L’ailleurs : questions et enjeux esthétiques Claire Lingenheim Lycée des Pontonniers strasbourg «Au siècle de Louis XIV, on était helléniste, maintenant, on est orientaliste. Il y a un pas de fait. Jamais tant d’intelligences n’ont fouillé à la fois ce grand abîme de l’Asie. » Victor Hugo, Les Orientales, 1829. Suivant pas à pas toutes les tendances du siècle, l’orientalisme s’exprime aussi bien à travers l’art, la littérature, la musique, l’architecture

HISTOIRE SECONDE ANNEE 2010/2011 Thème 1 : La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre. Séance 1 : Les évolutions de la population européenne à travers l’histoire. Classe : Durée prévue : 2 heures Durée effective : Introduction : Où sont les hommes sur la terre ? En Europe ? Différentes échelles [réexpliquer] [question à la classe quant à la situation géographique des concentrations de population en Europe] → Carte de Baudelle → Cartes actuelles du peuplement