Hobbes Esclavage

Dakar. Saugnier 1792, Relations de plusieurs voyages à la côte d’Afrique, à Maroc, au Sénégal, à Gorée, à Galam, etc, Roux et Compagnie, Paris. Seck, Ibrahima 1999, Cultures Africaines et Esclavage dans la Basse Vallée du Mississippi, Thèse de Doctorat du 3e Cycle, UCAD, Dakar. Schoelcher, Victor 1948, Esclavage et Colonisation, Presses Universitaires de France. Transatlantic Slave Trade Database : www.slavevoyages.org. Thilmans, Guy 2007, Informations sur l’esclavage, Editions du Musée Historique

organisés et sont basés sur le principe des ventes aux enchères. En latin, l'esclave se dit servus (esclave) ou ancilla (servante). Les Romains considèrent l'esclavage comme infamant, et un soldat romain préfère se suicider que de tomber en esclavage dans un peuple barbare, c’est-à-dire non-romain. Le prestige d'un Romain se calcule au nombre d'esclaves qu'il possède. Certains en commandent plusieurs milliers. Le simple citoyen se satisfait d'un ou deux. N'en avoir aucun est le comble de la

"De l' esclavage des Nègres", Montesquieu (Français - 1re générale) I. Situation du texte Ce texte est extrait de De l'esprit des lois, c'est le chapitre 15. Montesquieu fait un véritable réquisitoire contre l'esclavage au 18e siècle : l'esclavage a toujours été pratiqué mais ce qui change c'est la traite des noirs, phénomène dû à l'expansion coloniale vers le nouveau monde: commerce du café, du coton, cultivé en Amérique par les noirs. Montesquieu connaît très bien les esclavagistes : il

Découverte de l’intérieur du continent : explorat° du Nil. René Caillé. Grand comptoir européen d’esclaves : Zanzibar. A) Les traites esclavagistes et leurs effets Olivier Pétré Grenouilleau : Les traites négrières. 28 m d’africains réduits en esclavage, ss l’action combinée des razzias arabes et des tractations commerciales des ports européens. XVI, XVII, XVIIIème siècle. Traite = commerce à l’époque. Dissociation entre les lieux d’où les esclaves st pris et le lieu où ils sont emmenés. 1) La

L’année précédant la publication de cet ouvrage, l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert, à laquelle participait Voltaire, connaît un coup d’arrêt par le retrait du privilège royal et la condamnation prononcée par le Parlement de Paris. Voltaire aurait donc trouvé, avec Candide, un moyen de continuer à transmettre les idées des Lumières. But d’ailleurs amplement atteint, vu le succès de ce livre qui, au lieu de ne toucher qu’une élite fortunée et cultivée comme le faisait l’Encyclopédie, a touché

réseau stable, organisé ( capable d’approvisionner l’Am durablement ensemble de lois, justifications politiques, théologiques qui permettent de justifier la traite (pas qu’un aspect économique) - traite appliquée quand la pop en esclavage n’arrive pas à ( ( non accroissement naturel nécessite pr les colonies une D constante en esclaves - dissociation entre lieux d’approvisionnement en captifs et lieux d’utilisation des captifs - collaboration des peuples du continent qui

Le travail activité permettant de produire des biens pour satisfaire nos besoins est quelque chose qui nous est nécessaire pour vivre.Le travail est donc nécessaire pour l'homme .L'homme doit donc travailler mais le travail n'est pas un but en soi. On ne peux pas passer tout son temps à travailler.Cela pourrait être au final n'être qu'une perte de temps c'est à dire,faire quelque chose qui nous est inutile.On pourrait alors faire autre chose à la place de cette activité.Cependant,on peut

Histoire de la musique Introduction : La naissance des musiques afro-américaines : Ce sont à la fois des musiques populaires, et les musiques qui se sont le plus implantées dans les pays occidentaux. Ce sont des langages familiers. Le terme ‘afro-américain’ a remplacé le terme plus ancien ‘négro-américain’ fait l’objet de débats houleux depuis plusieurs décennies. Pour certains, c’est encore trop péjoratif (le terme africain devrait être aussi long que le terme américain, donnant ainsi

stable en dehors de lui, il peut aussi surmonter son angoisse de la mort. Mais ses formes concrètes sont aliénantes Mais si le travail, dans son essence, est libérateur, il a revêtu, au cours de son histoire, des formes concrètes aliénantes : esclavage, servage, salariat. Le profit : du travail exploité La force de travail Dans la société capitaliste, le travailleur est libre, mais il est aussi dénudé, ne possédant que sa force de travail. Il ne la vend pas une fois pour toutes, mais

la cité (pas la personnalité juridique), les citoyens incapables. A. Les « non-libres » exclus de la personnalité juridique : l'esclavage romain Distinction fondamentale en droit romain entre ceux qui sont libres et les non-libres (esclavage). L'esclavage n'est pas une invention romaine. Par ailleurs, l'esclavage est pratiqué par d'autres peuples que les romains. En revanche, Rome a organisé le statut juridique des esclaves. Cette organisation est importante car elle va servir beaucoup