Hobbes Léviathan 1 Chapitre 5

HAPITRE I : ASPECT THEORIQUE SUR LA FRAUDE FISCALE Dans ce chapitre, nous commencerons tout d'abord par définir la fraude fiscale ainsi qu'à donner les causes (section 1) ; ensuite nous étudierons les différentes formes de la fraude fiscale et leurs conséquences (section 2). SECTION 1 : DEFINITIONS ET LES CAUSES DE LA FRAUDE FISCALE §1. Définition de la fraude fiscale  En doctrine Pour MARC DASSESSE et PASCAL MINNE, la fraude fiscale implique nécessairement une violation de la loi fiscale en

Chapitre 1 : Les fondements contradictoires de la société de l’ancien régimeComment concilier la volonté royale d’affirmer un pouvoir unitaire et absolu avec une société divisé et inégalitaire qui va progressivement nourrir à d’autres aspirations ? La conciliation est impossible Section 1 : le concept de souveraineté, Fondement de l’unité du pourvoir Par l’affirmation de cette souveraineté, il s’agit d’une royauté en difficulté face au seigneur de se maintenir et de se renforcer

Séance 5 – Yaël Hirsch Science Politique ------------------------------------------------- Fiche : Est-il bien raisonnable de laisser le pouvoir au peuple ? Victor Hugo ne tranche pas sur la question de la démocratie. Du moins, pas dans son roman Quatre vingt-treize. En effet il narre la guerre insurrectionnelle de Vendée dans laquelle deux visions de l’organisation politique s’affrontent, sans que l’une ne prenne jamais totalement le pas sur l’autre. Le marquis de Lantenac incarne l’Ancien

d’étude -Etude des relations entre états (relations entre les politiques étrangères, ex : US) -Discipline de la science politique -Cours de RI = Analyser les phénomènes internationaux Partie I : la formation de l’ordre international Chap. 1 : la construction historique de l’Etat * L’Etat, rôle clé dans notre vie : * Au cœur de notre vie quotidienne et des relations internationales * Central et familier Mais => n’est qu’une forme d’organisation politique parmi d’autres

politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme :

distinctif du pouvoir résiderait dans la correspondance entre les résultats obtenus et les désirs de l’agent. Une autre définition (Hobbes, 1651) mettait l’accent sur la disposition de moyens appropriés, sans référence explicite aux intentions de l’acteur. Pour Hobbes, «le pouvoir d’un homme consiste dans les moyens présents d’obtenir quelque bien apparent futur » (Léviathan, chap. X). Ces définitions présentent trois intérêts majeurs. D’abord, elles relient le pouvoir et l’action. Ensuite, elles mettent

Etat soit une République. Cette thèse est démontrée ainsi : Rousseau commence par établir une distinction entre le bonheur d’un individu et celui d’une société, autant le premier est « tout intérieur » (donc secret) autant le second est visible (ligne 1 à ligne 10). Plutôt que de préciser ce qu’est le bonheur public, l’auteur poursuit en donnant la cause du malheur humain (l. 11 à l. 17). Ce détour lui permet de donner une solution pouvant remédier au malheur humain, et par là-même il donnera une définition

-liberté d’association, -liberté d’expression, -pluralité des sources d’information, -influence des élections sur les institutions en charge des politiques publiques . TITRE 1 : LES DONNEES DE BASE DU DROIT CONSTITUTIONNEL Chapitre 1 : LE CADRE D’EXERCICE DU POUVOIR Tout Etat a besoin d’une constitution pour exister… Section 1 – L’Etat § L’origine de l’Etat Pendant longtemps, on a dit que Dieu avait créé l’Etat et que le roi était le représentant de Dieu. CF Bossuet. Cette conception est anti-démocratique

car sa nature dépend de l’origine qui lui est assignée. Enfin, précisons de quel niveau normatif il s’agit ici. Rousseau cherche la norme du pouvoir politique et en aucun cas une norme morale. Les penseurs politiques modernes depuis Machiavel, Hobbes, Spinoza ont bien dit qu’on ne devait pas chercher à la fois à réformer les hommes et à conduire un Etat : morale et politique sont deux domaines distincts. On doit donc prendre « hommes tels qu’ils sont » (entame du livre I) sans espérer les changer

politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature, c'est-à-dire la structure fondamentale de l’Etat. Les sciences politiques trouvent leur fondement, comme l’étymologie