Hobbes Raison

approche Socrate de très près et rendre en dialogue avec lui, même s’il a commencé d’abord à parler avec lui de tout autre chose, il ne s’en trouve pas moins forcé d’être entraîné en cercle par ce discours, jusqu’à ce qu’il en vienne à devoir rendre raison de lui-même aussi bien quant à la manière dont il a vécu présentement qu’à celle dont il a vécu son existence passée. (…) c’est pour moi une joie de le fréquenter. Je ne vois aucun mal à ce qu’on me rappelle que j’ai agi ou j’agis d’une manière qui

Carnet de bord COMPOSITION DU GROUPE DE TRAVAIL (3 à 4 élèves maximum BO n°41,2005) :  .  .  .  . THEME :___________________________________________ Les projets seront présentés dans un DOSSIER ECRIT et un DOCUMENT MULTIMEDIA lors d’une SOUTENANCE ORALE d’une durée de 5 à 10 minutes par élève Un dossier complet à rendre par groupe et un CARNET DE BORD Les critères d’évaluation du TPE : Travail effectué au cours du TPE ( /8pts) Capacité à : - traiter des problèmes. - gérer et mettre

Chrétiens » : passage de l’un à l’autre de la même façon qu’une maladie qui gagne le monde entier (toutes les religions monothéistes) Comparaison maladie et éclipse : « comme une maladie épidémique et populaire »/ « comme une éclipse entière de la raison humaine » Absurdité du zèle religieux en général qui va parfois contre ses propres intérêts : « l’aveugle dévotion », « il ne restait à la dévotion q’un second coup à faire », « l’Empire tombait de lui-même, et, avec lui, par une suite nécessaire

alienum puto ». Erasme écrit son « essai sur le libre arbitre » en 1524. Il est bien sûr rédigé en latin. Il s’agit pour son auteur d’établir l’épreuve de la liberté et de la responsabilité de l’homme, contrairement à Luther qui nie toute liberté en raison du péché originel. Pour ce dernier, l’homme ne peut rien sans le recours à la grâce divine. La polémique religieuse : Erasme, Luther, une désillusion de l’humanisme ? Une Situation polémique : I°)Thèse Erasme = Pour le libre arbitre L’Homme

Les femmes savantes 1972 (vers 26 à 72) Molière. Contexte : Dramatique et théâtral. Comédie écrite par Molière (1622-1673), dramaturge et acteur il a exploré tous les genres de la comédie. Problématique : Comment est vu le sort de la femme au XVII ème siècle ? Dialogue entre deux soeurs, Henriette et Armande, une voulant se marier l’autre étant contre le mariage, Armande est une philosophe. A) Le blâme du mariage L’argumentation d’Armande: Sa thèses: Armande argumente l’idée selon

d'une faculté, intuitive, que Pascal nome le cœur. Ex : c'est « notre cœur » qui nous dit que nous sommes éveillés et qu'il y a 3 dimensions dans l'espace, car la raison est impuissance à démontrer ces vérités. Le raisonnement logique est incapable de faire preuve de sensibilité et de finesse. « tous les objets sur lesquels s'exerce la raison humaines ou qui sollicitent nos recherches se répartissent en deux genres : les relations d'idées et les choses de fait. Au premier genre appartient les proposition

mieux partagée? -Descartes définit le concept de "bon sens" comme étant la raison. Ce concept se réfère à la capacité de bien juger et de bien différencier la vérité de la fausseté. Descartes s'efforce de prouver que chacun des hommes est dotés d'une raison. Cependant, cela ne veut pas dire pour autant que tous sont capables de la maîtriser correctement. Chaque individu va avoir une façon différente d'utiliser sa raison pour une même situation donnée mais cela n'empêche pas aux différentes personnes

Philia (aimer) + Sophia (sagesse) } ami de la sagesse Sagesse? 1. Dimension MORALE = viser le bien, être vertueux = être RAISONNABLE 2. Dimension épistémologique = être savant, rechercher la vérité = être rationnel = Être sage : savoir utiliser sa RAISON.  Quelles sont les relation entre la philosophie, la religion et la science ?  La religion = son objectif est de répondre à des questions existentielles en proposant ou en imposant des dogmes, c'est à dire des vérités qui ont fait l'objet d'une

les choses épouvantables, le cosmos reste en harmonie et que c’est la volonté de Dieu. L’être est vu de façon plus matériel, c’est-à-dire que l’être n’est qu’un assemblage de molécules, donc il est moins important :<< (…) il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes. >> 5 Par cette description, il est possible de déduire que malgré les horreurs, Candide banalise la guerre et part à la conquête d’un autre village afin d’exprimer ses pensées. Aussi, celui-ci se croit innocent

montrées comme prêtes à trahir, à tromper : expérience personnelle de Musset. III. Une scène argumentative a. Logique désordonnée « Pour qui est-ce donc que je travaille ? » « Quand j’aurai fait mon coup en profitera-t-il ? Il cherche des bonnes raisons pour se justifier, et justifier sa conduite. « Lorsque je parcourais les rues de Florence » (l.365-366) ancrage dans la réalité, « les républicains » (l.369), « les cabinets » « les boutiques » (l.370), lieux précis. Utilisation de procédés argumentatifs