Hobbes égalité Des Aptitudes

L’institutionnalisation du pouvoir politique marque le transfert du pouvoir à une entité abstraite l’Etat. La thèse de l’origine providentielle du pouvoir défendu par St Paul puis les thèses de l’origine contractuel du pouvoir défendu par T. Hobbes dans « Le Léviathan » publié en 1651, puis J. Locke auteur de « deux traités sur le gouvernement civil » et JJ Rousseau « contrat social » publié en 1762. Afin de sortir de l’Etat de nature les Hommes s’associent par contrat et donc la formation

nobiliaires. C’est le sens de la Révolution anglaise du XVIIe. La plèbe allait réagir en revendiquant les prérogatives qui lui reviennent. En effet, cette évolution est due au travail inestimable des penseurs de l’époque. Parmi eux, citons Thomas Hobbes, auteur de Le Léviathan et Le Citoyen. A travers ces ouvrages, il approfondit l’idée d’Aristote dans le Citoyen en soulignant le pacte de gouvernement et le pacte d’association qui lient les membres de la collectivité dans un même destin ; il insiste

civil ne s’appl pas en drt adm car il se ccentre sur les intérêts privés. 1) notion d’intérêt général Notion fuyante. Le cœur de l’intérêt général= l’ordre public= paix intérieure de l’Etat. L’ordre public est la raison d’être même de l’Etat. cf Hobbes : les Hommes abdonnent une partie de leur liberté à une entité= Etat pr assurer la paix. Intérêt général= somme de inté particuliers : optique libérale. le drt adm n’a de sens que ds l’ordre public. Pr le reste, il ft laisser agir les acteurs privés

de l’église chrétienne ; c’est la même question que l’on retrouve à l’époque moderne au centre des préoccupations des juristes (théoriciens du droit naturel, tels Hugues De Groot (Grotius) ou Pufendorf) et des philosophes politiques (de Machiavel à Hobbes et Rousseau). Enfin, c’est également celle des économistes, qui vont la décliner d’une manière particulière (en l’identifiant à la question de la formation des grandeurs économiques, amalgamant société et économie, plus précisément société et économie

l’église chrétienne ; c’est la même question que l’on retrouve à l’époque moderne au centre des préoccupations des juristes (théoriciens du droit naturel, tels Hugues De Groot (Grotius) ou Pufendorf) et des philosophes politiques (de Machiavel à Hobbes et Rousseau). Enfin, c’est également celle des économistes, qui vont la décliner d’une manière particulière (en l’identifiant à la question de la formation des grandeurs économiques, amalgamant société et économie, plus précisément société et économie

droit, et de les comparer. Mais si l'on rejette totalement le Droit, le Droit en soi, on nie du même coup la possibilité de le violer, et on fait table rase de tout concept de Justice (et par conséquent d'Injustice). Nous jouissons tous de l'"égalité des droits politiques". Que signifie cela ? Simplement ceci, que l'État ne tolère nulle acception de personne, que je ne suis à ses yeux, comme le premier venu, qu'un homme, et n'ai aucun autre titre à son attention. Peu lui importe que je sois gentilhomme

autre droit, et de les comparer. Mais si l'on rejette totalement le Droit, le Droit en soi, on nie du même coup la possibilité de le violer, et on fait table rase de tout concept de Justice (et par conséquent d'Injustice). Nous jouissons tous de l'« égalité des droits politiques ». Que signifie cela ? Simplement ceci, que l'État ne tolère nulle acception de personne, que je ne suis à ses yeux, comme le premier venu, qu'un homme, et n'ai aucun autre titre à son attention. Peu lui importe que je sois gentilhomme

strictement réservée à l'université Panthéon-Assas -1- TRAVAUX DIRIGÉS MODE D’EMPLOI BUT DES SÉANCES DE TRAVAUX DIRIGÉS : 1°) Préparer les étudiants à l’examen final ; 2°) Tenir compte, dans l’évaluation pédagogique de chaque étudiant, des ses aptitudes, de la régularité et de l’approfondissement de son travail, des progrès qu’il accomplit. En conséquence : Avant de venir en séance, 1. Dotez-vous des connaissances nécessaires - Réunissez les connaissances sur le thème de chaque fiche (cours

approfondisse. En offrant à tous une formation qui corresponde aux moyens de chacun, en ne modifiant pas les marges budgétaires de façon anachronique et en ne renonçant pas à telle initiative pour de simples raisons de realpolitik. Plus qu’une égalité des chances, c’est une égalité des droits qu’il est urgent de favoriser. On songe aussi à la difficulté, ô combien symptomatique des limites de nos conceptions présentes du rôle de l’école dans la société, dans un pays aussi développé que le nôtre, à accueillir

de ses produits. La politique de quelques nations a donné un encouragement extraordinaire à l'industrie des campagnes; celle de quelques autres, à l'industrie des villes. Il n'en est presque aucune qui ait traité tous les genres d'industrie avec égalité et avec impartialité. Depuis la chute de l'empire romain, la politique de l'Europe a été plus favorable aux arts, aux manufactures et au commerce, qui sont l'industrie des villes, qu'à l'agriculture, qui est celle des campagnes. Les circonstances