Hobbes égalité Des Aptitudes

La justice commutative Page 5 sur 71 INTRODUCTION AU DROIT – Pr. Patrice Jourdain Prise de notes : Nalini Roy tend à assurer une égalité dans les échanges : la réparation à laquelle l'auteur d'un dommage est tenu est une expression de la justice commutative. La justice distributive, elle, ne cherche pas à réparer un litige ou à assurer une égalité entre les citoyens, mais donne à chacun ce qui lui est dû en fonction de ses mérites ou de ses besoins : c'est par exemple la prime à quelqu'un

scientifique. La pensée moderne, depuis le XVIIe siècle, transposera cette hiérarchie des formes du savoir dans la distinction entre la connaissance de droit, purement rationnelle, et la connaissance de fait, simplement empirique. Dans son Léviathan (IX), Hobbes écrit que l’histoire, «connaissance du fait», se présente sous deux formes distinctes : l’«histoire naturelle», entendons «l’histoire des faits ou effets de la nature», en dehors de toute intervention de l’homme (ainsi l’histoire des plantes ou celle

de ses produits. La politique de quelques nations a donné un encouragement extraordinaire à l'industrie des campa­gnes; celle de quelques autres, à l'industrie des villes. Il n'en est presque aucune qui ait traité tous les genres d'industrie avec égalité et avec impartialité. Depuis la chute de l'empire romain, la politique de l'Europe a été plus favorable aux arts, aux manu­factures et au commerce, qui sont l'industrie des villes, qu'à l'agriculture, qui est celle des campagnes. Les circonstances

tenir compte. Cette philosophie fut reprise par les penseurs du XVIIIe siècle : Montesquieu, Rousseau  … Et elle inspira directement la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 et l’énoncé de ses principes de liberté, égalité, sûreté, propriété. La Constitution de l’An 1 (24 juin 1393) alla même jusqu’à proclamer par son article 35 de sa déclaration des droits, comme le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs l’insurrection du peuple quand le gouvernement

gratuité de leurs rassemblements, respectant ainsi leur volonté d’égalité. Enfin, ils revendiquent le droit de faire la fête loin des discothèques, où la sélection à l’entrée et le délit de faciès choquent leur goût pour la fraternité. Liberté, égalité, fraternité : voilà des impératifs que notre République devrait pouvoir arriver à intégrer. À défaut, elle risque de se dissoudre dans sa peur. Document 7 L’usage de l’héroïne se développe dans les raves et les boîtes de nuit Dans les boîtes

la gratuité de leurs rassemblements, respectant ainsi leur volonté d’égalité. Enfin, ils revendiquent le droit de faire la fête loin des discothèques, où la sélection à l’entrée et le délit de faciès choquent leur goût pour la fraternité. Liberté, égalité, fraternité : voilà des impératifs que notre République devrait pouvoir arriver à intégrer. À défaut, elle risque de se dissoudre dans sa peur. Document 7 L’usage de l’héroïne se développe dans les raves et les boîtes de nuit Dans les boîtes

c’est le droit appliqué ou relatif à la constitution et aux institutions politiques. Le droit, dans le langage juridique : - Un individu à des droits : un droit subjectif, on l’applique à un sujet, on le définit par rapport à celui qui exerce une aptitude juridique. (ex du droit de vote) - C’est le sens du terme lorsque l’on parle de droit français, droit civil, droit constitutionnel, un ensemble de lois, de normes juridiques qui est cohérent parce qu’il a un même élément de définition. Cette définition

tenir compte. Cette philosophie fut reprise par les penseurs du XVIIIe siècle : Montesquieu, Rousseau  … Et elle inspira directement la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 et l’énoncé de ses principes de liberté, égalité, sûreté, propriété. La Constitution de l’An 1 (24 juin 1393) alla même jusqu’à proclamer par son article 35 de sa déclaration des droits, comme le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs l’insurrection du peuple quand le gouvernement

libérales. Garantir sphère d’autonomie des individus contre les ingérences du pouvoir. Suppose régime fondé sur fort élément de participation populaire. Principe libérale : volonté des gouvernés comme source du pouvoir, disjoint pouvoir & opinion. Egalité fondamentale entre hommes, garantie liberté publique. Pu sujet mais citoyen. Suppose mis en œuvre de conditions d’expression des désaccords politiques. Institutionnalisation d’un régime de liberté publique. Mais c’est un idéal, et les régimes qui

non réaliste). Le deuxième critère de délimitation est l’anarchie. Le fait pour les Etats d’être souverain revient à affirmer qu’ils sont entre eux dans un Etat de nature càd qu’il y a absence de pouvoir commun tenant les Etats en respect (dit par Hobbes puis Locke), alors sont considérés comme les RI les relations qui ont lieu à l’Etat de nature, dans une anarchie (absence d’autorité centrale au dessus des Etats). Cette notion d'anarchie s'est progressivement imposée comme critère principal. L’anarchie