Hobbes étant Donné

Entre Rousseau et Hobbes lequel des deux a raisons ? Jean-Jacques Rousseau et Thomas Hobbes sont deux écrivains philosophes qui ont débattu sur des sujets similaires, mais à des époques différentes (1 siècle les sépare), et en des lieux différents (la France pour Rousseau et l’Angleterre pour Hobbes). La problématique qui se pose donc est de savoir lequel des deux a raisons sur les différents qu’ils ont abordé. Pour répondre à cette problématique, nous allons aborder deux sujets communs à ces

Aristote et Hobbes semblent être deux philosophes qui ont, à priori, peu de choses en commun. Hobbes a notamment critiqué l’aristotélisme par rapport à la perception sensible qui était la pensée dominante à son époque. Cependant, Aristote et Hobbes semblent être proche sur certains points lorsqu’ils affirment respectivement que “ la vertu est un état décisionnel qui consiste en une moyenne, fixée relativement à nous » (Aristote, 1106b35, p.116) et « ces mots de bon, de mauvais et de digne de dédain

Ce texte est extrait du premier chapitre de la première section de Du citoyen d e Hobbes. Dans l’ Epître dédicatoire , il explique que jusqu’à présent, la science morale n’a pas été capable de faire autant de progrès que les sciences mathématiques, notamment la géométrie. Hobbes attribue cet échec au fait que personne n’a su trouver le bon point de départ. Or, ce point de départ consiste à s’apercevoir qu’il est dans la nature de l’homme

Explication et commentaire d’un texte de Hobbes (extrait du Léviathan) "Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et dans les combats effectifs, mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée: on doit par conséquent tenir compte, relativement

La notion d’État chez Thomas HOBBES Le personnage   Thomas HOBBES est né en 1588 dans une famille de commerçants de la moyenne bourgeoisie. Il a étudié à Oxford (1), pour devenir, dès l’âge de vingt ans, le précepteur du fils du Comte de Devonshire, futur Prince de Galles. Hobbes restera attaché à cette famille jusqu’à sa mort, en 1679, à l’âge de 91 ans. Entre 1629 et 1649, Thomas Hobbes effectue plusieurs voyages sur le continent. Lors d’un passage à Florence, il aurait rencontré Galilée

Chapitre XIII: de la condition du genre humain à l'état de nature, concernant sa félicité et sa misère. Pourquoi Hobbes peut-il écrire que la nature fait des êtres humains rigoureusement égaux? Hobbes dit cela car il remarque que certes il existe des différence entre les êtres humains mais que par exemple une différence de force peut-être compensé par une alliance , ou une réflexion. Il entend par là que une aptitude plus ou moins forte chez l'un ne l'avantage pas par rapport aux autres. Il

comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement de survivre. On voit que la réflexion politique, chez Hobbes, s'articule sur une certaine anthropologie : c'est la conception que l'on se fait de la nature humaine

Early Modern Political Theory – POLI 433 LA CONCEPTION HOBBESIENNE DU POUVOIR SOUVERAIN EST-ELLE VRAIMENT CONSISTANTE AVEC LE POUVOIR NATUREL DES HOMMES ET LEUR QUÊTE DE LIBERTÉ ET DE JUSTICE ? Mohamed Riahi 260483037 Dans le Léviathan, Hobbes tient à démontrer que son concept de Commonwealth permet la floraison des aspects civils des hommes tels que la liberté et la justice. Dans le texte qui suit, je vais m’efforcer à affirmer le contraire, nommément, que la conception hobbesienne du

L'Etat, lui, est l'ensemble des institutions politiques, juridiques, administratives et économiques qui organisent une société sur un territoire donné. On pourrait alors simplement penser qu'une société sans Etat risque sans cesse d'être une société qui n'est pas organisée donc une société dans laquelle règne le conflit. On peut penser ici aux analyses de Hobbes à propos de l'état de nature, sans un Etat fort maintenant les individus en respect, ces derniers sont dans un Etat de guerre de tous contre

Le contrat social Hobbes, Locke, Rousseau 1- Les origines de la doctrine du contrat social Le contrat social est une solution proposée au problème de la justification de la société civile, et non la caractérisation d’une forme donnée de gouvernement. L’idée de contrat est empruntée au droit. Le mot société, du latin societas, désigne initialement un contrat par lequel des individus mettent en commun des biens et des activités, les conduisant les ainsi à s'engager à partager toute perte ou