Hobbes étant Donné

! ! ! ! ! Jeudi 12 Mars ! ! Commentaire de texte ! Léviathan, chapitre XXX, HOBBES Dans le chapitre XXX du Léviathan, publié en 1651, Hobbes aborde la question des fonctions attribuées au représentant souverain. Dans l’état civil, les citoyens dans le cadre d’un contrat, renoncent à leur droits afin d’assurer leur sécurité et leur bien-être. Chaque citoyen s’accorde à abandonner le droit de se diriger lui-même et à mettre tout son pouvoir dans les mains d’un seul homme. Ils transmettent alors

Pour Hobbes, « abandonner la course, c’est mourir ». Quelle course? Sur quoi est-elle fondée? Dans le neuvième chapitre de son recueil Les éléments du droit naturel et politique, Thomas Hobbes tente de dresser un portrait fidèle des émotions humaines. Il y explique la provenance de ces sentiments, comment ils naissent chez un individu et dans quelles situations, mais aussi les effets qu’ils peuvent avoir sur ce-dernier et la façon dont ils se manifestent. Il appelle ces états d’âme, qui viennent

mystical way the birth of this object of belief which inspires attachment and fidelity. Our investigation will attempt to treat the question of the state of nature from the philosophical point of view starting from two opposed conceptions, that of Thomas Hobbes and that of John Locke. Thus, a theory of the international relations cannot be limited only to an empirical approach. It must necessarily find in philosophical epistemology a point of anchoring. We will emphasize various ontological and epistemological

La situation difficile en République Dominicaine Chaque année, des milliers d’Haïtiens quittent le pays pour espoir d’avoir une vie meilleur, ils se dirigent en République Dominicaine. Étant donnée qu’ils ont aucune preuve d’identité, aucun papier légal, ils doivent entrer entrer dans le pays de façon non légal. Ils utilisent des réseaux organisés de passeurs et de buscones (trafiquant haïtiens et dominicains) qui leur font miroiter des emplois illusoires et leur demandent des sommes exorbitantes

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Thomas HOBBES (1651) Léviathan Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile Première partie : DE L’HOMME Chapitres I à XVI disponibles. Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 23 novembre 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.phil@wanadoo.fr Site web: http://perso

la vision rousseauiste du droit et de la société, nous verrons tout d’abord comment Rousseau veut faire passer les hommes de l’état de nature au contrat social (I), puis nous comparerons la vision de Rousseau à celle d’autres philosophes tels que Hobbes et Locke qui ont eux aussi théorisé le contrat social (II). I. De l’état de nature au contrat social L’objectif majeur de Jean-Jacques Rousseau dans son œuvre Du Contrat social, est de permettre aux hommes de passer de l’état de nature

que dans le département de philosophie de l’Université de Lubumbashi, peu de nos prédécesseurs étudiants ont travaillé sur la philosophie politique de Thomas Hobbes, mais ils n’ont pas encore touché d’une manière explicite à cette question concernant la souveraineté. L’un d’entre eux a parlé de la science du pouvoir politique chez Thomas Hobbes. 0.3. Problématique L’homme est le seul au monde qui soit capable de réflexion sur la vie, la société dans laquelle il vit. A dire vrai, depuis l’antiquité

la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne sont pas extrêmement nombreux. Si les grands problèmes philosophiques pouvaient se clore, cela reviendra à dire qu’il y aurait une technique morale. L’histoire philosophie se donne un objet : le ou la politique. On estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique

la chambre des communes britanniques. Lorsque Winston Churchill évoque cela, il exprime les différentes imperfections de la démocratie. En effet, il apparaît que la démocratie n’est pas un régime infaillible. La démocratie, se définissant comme étant « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » par A. Lincoln, semble être remise en cause par de nombreux politiques. A l’image du discours de Weber, « l'État est le monopole de la violence légitime », l’Etat, qu’il soit démocratique