Holisme Et Individualisme Methodologique

"les faits sociaux sont des manière d'agir de penser, de sentir, extérieur à l'individu, qui sont doués d'un pouvoir de coercition, autour duquel il s'impose a lui. La première conséquence à cette def: la société est une entité autonome, holisme méthodologique, ce ne sont pas les individus qui forment les individu mais le contraire, dans la manière d'agir, de penser, d'agir... les individus seraient produit par leurs caractéristiques sociologiques. Ce n'est pas ce que pensent les individus mais

En cela, HS : fidèle aux idées libérales de Smith et vision naturaliste de Darwin. HS associer au « darwinisme social » de l'époque et au libéralisme social et politique (car sélection naturelle = les plus performants survivent). Innovations méthodologiques de HS : bases d'une socio scientifique, avec instruments de recherche, une épistémologie et modèles solides. Sa théorie de l'évolutionnisme est d'une grande cohérence et rigueur scientifique, idem son modèle organiciste. A montré que les causes

libérale: 1er postulat: La liberté individuelle: la recherche du bonheur 2 écoles: Holisme et Individualisme. Les holistes pensent que le groupe prime sur l'individu. Le destin des individus est forgé par le groupe. Recherche du bien commun. (Saint Thomas D'Aquin → "le juste prix") Ex: Au Moyen-Âge, théorie des 3 ordres: clergé, noblesse, Tiers-État. Chaque ordre a un rôle précis. Individualisme → L'individu procède de la société Liberté individuelle: L'individu est libre de rechercher

consommateurs. Or, Galbraith refuse cette théorie. Non seulement son angle d'approche serait mauvais (elle se base sur un individualisme méthodologique, introduction de l'homo economicus constituant multiple de la population et aux comportements parfaitement rationnels, donc prédictifs qui valideraient les théories classiques, alors que Galbraith est partisan du holisme méthodologique), mais en plus son caractère déductif la rendrait peu réaliste. Il propose à la place la « théorie de la filière inversée

nous prendrons un extrait de L'ère du vide de Lipovetsky (1944) auteur du XXième siècle qui est un professeur de français et de philosophie, son nom est encore associé à la pensée que l'on qualifie postmoderniste mais aussi aux notions d'hyper-individualismes. Dans l'ère du vide publié en 1983 Lipovetsky analyse une société qui est selon lui post-moderne car les individus auraient un désintérêt pour la sphère publique, ainsi que pour les relations sociales. Dans une première partie nous verrons la

conventions 17 17 1.1.1. L‟étude des conventions monétaires et la discussion de la théorie de la Valeur 18 1.1.2. Intersubjectivités et descente au cœur de la boite noire de l‟entreprise 22 1.2. Un ancrage affirmé au sein de l‟Individualisme Méthodologique Sophistiqué 26 1.3. Une nouvelle approche économique de l‟entreprise et de la rationalité 30 1.3.1. Une redéfinition de la rationalité 1.3.2. Vers une nouvelle théorie de l‟entreprise 30 33 2. Une focalisation pragmatique sur l‟entrepreneuriat

l’activité sociale, c’est à dire les comportements humains (comportement individuel et collectif) dans la mesure où ils sont conditionnés (sans marge de libertés, guidés par la société (holisme) / tout individu vit dans un cadre social qui influence sur eux, mais il existe des opportunités d’autonomie (individualisme) par la forme que les système d’interaction (tout individu appartient à un système de relation et de réciprocité qui conduit à une modification de comportement) dans lesquels ils apparaissent

ae SOCIOLOGIEJean Claude Kaufmann - « Corps de femmes, regard d’hommes, sociologie des seins nus » 1995Socio : essayer de comprendre comment le groupe socio avec lequel nous évoluons nous influenceEn quoi le groupe socio auquel on appartient détermine le comportement, influence de l’extérieur.Sociologue 3 caractéristiques :-Scientifique, implique qu’il soit neutre et objectif dans son approche (pas d’avis c’est bien ou pas bien)-Méthodes scientifiques, quantitatives (stat), qualitatives (interrogations)

comme si il existait une « main invisible »qui organise les choses de telle sorte que si chacun poursuit son intérêt personnel on aboutit alors au niveau collectif à la prospérité général. Le même débat chez les sociologues entre individualisme méthodologique et holisme. Jean-Baptiste SAY : dans un système éco libéral il ne peut pas y avoir de crise général de surproduction car dès qu’il y a production il y a distribution d’un montant de revenu égal à la valeur de la production. Ce revenu va servir

fait qui prend naissance dans la société et non dans une étiologie psychique. C'est ce que Durkheim appellera un fait social. La sociologie durkheimienne explique les actions individuelles par les structures sociales, c'est ce que l'on a appelé le holisme. Il nous montre alors l'importance du lien social dans la vie des individus. Cette vision de la société, cette volonté de comprendre les faits sociaux est une notion centrale des sciences humaines et sociales. Le philosophe, historien, psychologue