Homme 15eme 16eme Siecle

celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie

PENSEE JURIDIQUE MODERNE. Cette pensée est en rupture mais que sur des points de détail. On a l’impression que la continuité est plus importante que la culture. On va continuer à trouver du droit romain canonique royale et de la doctrine. Du 12ème au 15ème on passe a un système pluraliste = pas beaucoup de changement. Mais cependant la plus part de ces élément se transforme (parfois transformation complète) et les élément seront majeur et non juridique. Le premier est l’invention de l’imprimerie. La

pendant des siècles dans le même état. Tocqueville dit que chez ces peuples aristocratiques, cette immobilité rend toutes les générations contemporaines. Le monde contemporain détruit ce lien qu’il y avait entre ces générations. Nous perdons progressivement le sens de la durée, de la continuité historique formant une génération spontanée. L’histoire du droit prend le contre-pied de cet individualisme, cette tendance à considérer que nous sommes seuls au monde. Tocqueville dépeint cet homme moderne

conception voit un instrument de libération à partir du 18ème (constitution américaine et française). On a vu naître une tendance politique qui place ses espoirs dans l'établissement d'une constitution. Cette tendance philosophique qui va naître au 18ème siècle est le constitutionnalisme. 1. Le constitutionnalisme: Une notion C'est le courant dominant de notre époque. Transformation d'une notion technique en notion politique dans laquelle un peuple entier va mettre tous ses espoirs. Projet politique démocratique

discipline sous l’ancien régime pour faire un lien entre l’Etat et la constitution. On a conceptualisé le droit constitutionnel afin de l’enseigner et à partir du 17ème siècle on transmet le savoir sur le droit constitutionnel qui va au fur et a mesure du temps se développer. Le droit constitutionnel va s’enrichir au 19ème siècle avec les sciences politiques (compréhension des phénomènes politiques). Le droit constitutionnel ne peut pas se passer de sciences politiques car on ne peut pas se contenter

différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

travaillent pour que d autres puisent gérer la société idée à peu près unanimement partagée à époque même si on peut passer idée fort lointaine étrange et dépassée Platon et Aristote deux auteurs de l antiquité qui vont marquer des siècles de réflexion. Jusqu’ au 19elme siècle l éducation des jeunes gens était fondée et en matière historique l antiquité était la base, histoire antique formatrice et susceptible de donner des recettes, influence revivifié à partir de la révolution française qui va chercher

différent. Vient à présent la question de la folie au Japon. Selon les travaux de M. Susumu Oda, la folie semble se définir selon des caractères bien différents. Les plus anciennes notions de démence remontent au Kojiki et au Manyôshû (avant le Xème siècle). On parle alors de狂れ (たふれ) ou encore de狂れ人 (たぶれびと) qui signifie « victimes de convulsions » et qui pouvait recouvrir les notions de魂狂れ (たまふれ) « ceux dont l’âme a été touchée » et de 戯れ (たわむれ) qui désigne une conduite asociale. C’est ce kanji que

histoire ancienne, une ville dont l‟essence et l‟identité se sont construites sur ce qu‟on nomme couramment la modernité. Pourtant Casablanca a des racines profondément ancrées dans les pages de l‟histoire. En effet, sa construction remonte au 6ème siècle. Malgré les destructions successives et les évènements tragiques dont elle a été le théâtre, elle a gardé des traces de ces différentes époques. La plus ancienne de ces traces est l‟Ancienne Médina considérée par les historiens comme le noyau historique