Homme Libre Ou Déterminé

L'homme est libre par essence qu'il est homme , il cherche à faire ce qui lui plaît et à éviter toute situation qui pourrait le déplaire . Mais la liberté n'est pas une liberté illimitée où nous pouvons nous permettre de tout faire ,la réalité nous impose des situations contraignantes voire déplaisantes .Lorsqu'on se retrouve confronté à une situation contraignante, nous pouvons adopter deux attitudes possibles : se soumettre c'est à dire se résigner ou, au contraire, refuser c'est à dire se révolter

Peut-on être libre devant la vérité ? La vérité, au sens le plus usuel, qualifie une pensée ou une énonciation conforme aux faits, au réel perçu ou connu. Le problème philosophique de la vérité, réside en la détermination de son essence, de son fondement, et donc celui de ses critères, qui assure la vérité d'un énoncé. La vérité, en tant qu'énoncé de faits, n'empêche pas l'Homme d'être libre. En effet, la connaissance de la vérité, n'est pas une fatalité, comme la mort, et ne contraint pas le

réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article IV La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Article V La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout

réfléchir sur la difficile question de la liberté, il est d'usage de critiquer les diverses formes de déterminisme. Mais lorsqu'on entreprend d'établir que l'homme est libre, on n'explique pas souvent ce que c'est qu'etre libre. « Bien plus, on suggère, sans y prendre garde, que la liberté consiste dans le simple fait de n'etre pas déterminé »1. Or, la liberté elle-même est un concept complexe et sa définition n'est pas univoque ; elle varie selon les penseurs et les courants philosophiques. Ainsi, l'existentialisme

conséquent, la conscience lui confère une liberté en ce sens que, grâce à elle, il acquière une expérience qui lui permet de se souvenir, d'anticiper et d'agir en fonction ou en conséquence des ses expériences passées. Cette conscience le rend donc libre de ses choix, de ses décisions et de la gestion de ses désirs qui lui procurent un accès au bonheur, ces deux notions étant propres à l'homme uniquement. Cette conscience qui caractérise l'homme lui permet d'accéder à la liberté et au bonheur

de nos actions, « J'ai perdu la tête, a prétendu cet homme devant ses juges, je l'ai frappé à mort. » Cet homme a-t-il tué malgré lui poussé par des représentations ou des désirs inconscients contraires à sa volonté consciente? Et si nous pouvons être ainsi gouvernés par notre inconscient, sommes- nous toujours libres de nos actions? En sommes nous toujours responsables ? Alors comment faire pour agir en sujet conscient, responsable et libre sachant que notre vie psychique comporte une réalité

liberté sans loi ? A quoi « ressemble-t-elle » ?  Est-ce un état naturel, la vérité de l’homme avant les contraintes des lois de la cité ? Est-ce l’homme d’avant la propriété, ce « funeste hasard » qui l’a corrompu en réclamant des lois ? Cet homme naturellement libre, rousseauiste, n’est-il pas un mythe, celui du « bon sauvage » ?  Car même le tahitien du  Supplément au Voyage de Bougainville  (Diderot), au-delà d’un apparente liberté de mœurs, vit dans un cadre très hiérarchisé par les lois de la tribu

Peut-on être heureux sans être libre ? Le bonheur est définit par chacun d’une manière très personnelle, mais la façon la plus universelle de le décrire serait celle-ci : « Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. » (Définition Google) C’est un but que nous cherchons tous à atteindre, consciemment ou pas, mais nous pouvons nous demander quel est le

réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Article 4. La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme nIa de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi. Article 5. La loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la société.

cela voudrait dire que notre nature détermine nos actions, nos actes et du coup, il est difficile de dire que cette nature a un rapport avec le devoir puisque le devoir suppose une certaine liberté, un libre arbitre, qui serait inné. De ce fait, il nous revient de réagir et de ce poser la bonne question quand au fait que nous avons des devoirs et ce que l’on entend par « devoir ». Est-ce une liberté ou un ordre de notre nature ? Si la nature détermine que tel homme agit de telle sorte, c’est que ce