Hommes En Colère Sophismes

clef, on a une façon de s’évader au moyen d’une simple feuille et d’un crayon. C’est un voyage bon marché mais qui n’en reste pas moins intense ! Le périple proposé par cette anthologie est celui de la perception de la bêtise humaine par différents hommes ne vivant pas tous à la même époque. Ironiquement, on pourrait dire que la bêtise humaine est indémodable. Elle a en effet traversé tous les siècles et l’on aurait beaucoup de mal à déceler ne serait-ce qu’une infime partie de l’histoire où elle

lien nécessaire avec le blâme de la faute. Dans son Ethique à Nicomaque, Aristote expose sa conception de la justice, et en particulier ce qui fait le lien entre dommage, faute et contentieux. Selon le penseur hellène, la paix et l’égalité entre les hommes repose sur l’équilibre dans leurs échanges. S’il est rompu, l’équilibre conduit à l’injustice : avantage et excès au criminel qui se donne à lui-même plus que de droit, désavantage et carence de la victime vis à vis du préjudice subi. Il faut alors

son regard, non plus vers le Ciel, mais vers la boue fangeuse du matérialisme, sinon le porc - animal à ce point dépréciatif que traiter actuellement quelqu'un de porc s'avère être une insulte suprême? Bien pire, Léon Bloy va jusqu'à comparer les hommes à des 'boucs' (p. los), des 'chacals' (p. 90), des 'vautours' (p. los), c'est-à-dire à des animaux non seulement préfigurant Satan lui-même, mais aussi ayant un contact direct avec la mort (puisque les chacals et les vautours sont des charognards)

......................................................................................15 3.3 La morale à tirer de tout cela ?       .................................................................................................16 3.4 Quelques sophismes courants..................................................................................................17 3.4.1 Le faux dilemme. .............................................................................................................17 3

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économie de guerre et sa propagande. Le pire de maux ? On nous demande implicitement de réfléchir à une échelle du mal et donc de comparer la gravité de différents types possibles de fléaux. La guerre est un fléau humain, elle est engendrée par les hommes ( à moins de croire que les guerres sont envoyées par Dieu pour punir une Nation. Y a-t-il un sens, autre que métaphorique, à comparer le fléau qu’est la guerre à une inondation, un tremblement de terre ou toute autre catastrophe naturelle ? Ce

     Quand Zidore le menait à l'herbe, il lui fallait tirer sur la corde, tant la bête allait lentement; et le gars, courbé, haletant, jurait contre elle, s'exaspérant d'avoir à soigner cette vieille rosse.      Les gens de la ferme, voyant cette colère du goujat contre Coco, s'en amusaient, parlaient sans cesse du cheval à Zidore, pour exaspérer le gamin. Ses camarades le plaisantaient. On l'appelait dans le village Coco-Zidore.      Le gars rageait, sentant naître en lui le désir de se venger

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distinguer en nous, ce qui nous est propre, de ce qui appartient à l’humanité. Chacun de nous contient en soi la nature humaine avec tous ses éléments essentiels ; et de plus tous ces éléments y sont d’une certaine manière qui n’est pas la même dans deux hommes différents. Ces particularités font l’individu, mais non pas la personne ; et la personne seule en nous est respectable et sacrée, parce qu’elle seule représente l’humanité. Tout ce qui n’intéresse pas la personne morale est indifférent. Dans ces