Hommes Soyez Humains C Est Votre Premier Devoir

d’expression (nous pouvons dire ce que nous pensons, il n’y a pas de censure), droit de manifester … Des lois donnent donc aux hommes de nouvelles libertés, nouvelles dans le sens où avant que l’Homme ait établi des communautés ces libertés n’avaient pas lieu d’être, et par la suite, bien qu’ayant mit en place des sociétés avec, bien entendu, des gouvernements, les hommes du peuple n’avaient pas le droit de discuter le régime, cela ne leur traversait même pas l’esprit et, les rares qui l’osaient était

INTRODUCTION A la suite de la deuxième guerre mondiale, alors que le monde sortait, ravagé par la barbarie humaine, l’universalité des droits fondamentaux ne faisait plus de doute. La fragilité de l’homme en avait rappelé la valeur. C’est ainsi que dans le cadre de l’organisation des nations unies que s’est négocié la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (D.U.D.H.). En 1948, seuls 58 Etats contre 192 en 2008, constituaient l’organisation des nations unies. Malgré la ratification de la

une réponse critique au fameux Principe Espérance (1954) du philosophe allemand Ernst Bloch (1885-1977), penseur marxiste « dissident » en ce qu’il s’est toujours opposé au stalinisme. Pour Bloch, l’utopie serait constitutive de la conscience humaine : l’homme ne saurait vivre sans « se projeter » dans le futur, c’est-à-dire sans pressentir qu’il ne s’est « pas encore » réalisé, qu’il n’existe « pas encore » sous sa forme authentique. Ce serait cette tendance qui, constamment à l’œuvre dans

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

moyen le plus rapide et le plus efficace. La littérature, miroir de la société, très attachée aux événements et aux changements, qu’ils soient politiques, sociaux, économiques ou religieux, constitue le témoin de cette démarche y compris des premiers rêves du vol. Beaucoup d’écrivains ont traité ce sujet, qui devient même chez d’autres la matière essentielle de leurs œuvres, comme dans le cas de Saint–Exupéry, aviateur lui-même, qui imprègne la littérature de son expérience dans le domaine

(évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant des hommes est misérable. II- Dignité de l’homme a) Par sa pensée l’homme peut englober l’univers (évaluatifs positifs) b) Apprendre à bien penser est le devoir de tout homme (modalisateurs de devoir). Conclusion : la nature de l’homme est d’être misérable et son existence paraît vaine, mais par la pensée il accède à la dignité et domine l’univers. Apprendre à bien penser est donc un devoir pour tout homme. Commentaire : Mort en 1662, à 39 ans

remarqué que tous les hommes de différentes cultures, sexe, religion et éducation possédaient la même notion du bien et du mal. Et que même en érigeant en modèles les mauvaises actions et les actes immoraux, ils distingueraient tous, au plus profond d’eux-mêmes, ce qui est réellement bien et mal. Cette capacité humaine appelée conscience serait alors un outil absolu et véritable permettant à chaque homme de discerner le bien du mal, et ferait donc la différence entre les hommes et les autres êtres

•Il arrive que des sujets soient posés sous forme de citations, dont le sens ne paraît pas toujours évident à première vue ; vous vous préparerez à mieux les comprendre en consacrant un peu d'attention aux propos présentés dans ce document et en premier lieu à ceux qui font l'objet d'un commentaire. •Enfin, c'est, pour vous, une façon commode de rassembler un certain nombre d'idées faciles à retenir dans la mesure où elles sont exprimées sous une forme qui en facilite la mémorisation (des formulations

Le ciel est dégagé aujourd’hui, etc. - Les jugements de valeur comme : « Les oiseaux » est une très jolie petite pièce de Jean Philippe Rameau, « Le traitement infligé aux femmes en Afrique est honteux » etc. 1) La différence entre les premiers et les seconds est considérable. Le jugement de fait peut être accepté dans la neutralité axiologique de son point de vue : il ne contient pas d’évaluation, ni en bien, ni en mal. Il énonce ce qui est et se présente comme une observation. Cependant

voyons d'ailleurs assez souvent comme un système de lois et de devoirs lié au corps de la police chargée de faire respecter la loi afin de maintenir la sécurité et l'ordre social. Mais le plus souvent, nous oublions que nos droits les plus naturels sont protégés par ces mêmes lois qui nous contraignent à des devoirs. Nous avons également tendance à oublier le temps qu'il nous aura fallu pour acquérir ces droits, que nous soyons femmes, hommes, noirs ou blancs. Aujourd'hui encore, dans certains pays