Homo Floresiensis

Depuis toujours l'Homme à la capacité d'apprendre donc se qui fai de lui un être de culture, la culture est se qui caractérise l'Homme. La culture est tout ce qui fait l'objet d'apprentissage tout au long de notre vie, que cela se fasse sur la langue, les croyances enseignées, les comportements, et les influances que peuvent avoir la société sur nous. La liberté quant à elle c'est la faculté d'agir selon ses volontées en fonction de ses propres moyens sans être entravé par le pouvoir d'autrui, c'est

L’existentialisme selon Sartre est une doctrine qui se caractérise principalement par la subjectivité de l’homme qui dirige son propre destin. L’existentialisme chrétien et l’existentialisme athée dont Sartre fait partie ont tous les deux une conception différente de leur philosophie «excepté l’existence qui précède l’essence». La conception athée de cette doctrine a comme point de départ la subjectivité de l’humain. Dans l’existentialisme de Sartre, Dieu n’existe pas. S’il existait nous devrions

Monologue de Bérenger Le texte est extrait du dénouement de la pièce Rhinocéros écrite par Eugène Ionesco. Représentée pour la première fois en 1960 à Paris selon une mise en cène de Jean-Louis Barrault, cette pièce s’inscrit dans le théâtre de l’Absurde qui se veut critique de l’Homme dont la vie devient ridicule et dérisoire. L’extrait met en scène Bérenger seul face à la rhinocérite qui a contaminé toute la population de la ville. Le personnage devient donc le dernier Homme non touché par

Dissertation Sujet : L'amour entre deux personnes atteintes de la leucémie. Aujourd’hui, beaucoup de personnes sont atteintes de la leucémie. C’est une maladie cancéreuse qui affaibli fortement et il est difficile d’en guérir. Entre ces personnes des couples se forment, parfois des enfants naissent de cette union. L’amour lui, par définition, est un sentiment d'affection et d'attachement envers un être ou une chose. Cela va ici être le lien entre deux personnes malades, qui sont confrontées

Le mythe d’Aristophane Autrefois la nature humaine n’était pas ce qu’elle est maintenant ; il y avait trois genres, et non deux comme maintenant, un mâle et une femelle, il s’y ajoutait un troisième genre, un genre androgyne. Par ailleurs la forme de chaque homme était entièrement ronde, avec un dos arrondi, avec quatre mains, autant de jambes et deux visages sur un cou d’une rondeur parfaitement régulière, avec quatre oreilles, et deux sexes. Ils étaient doués d’une force et d’une vigueur prodigieuse

devenus des pieds ; ses bras se sont raccourcis. A la façon d’un couteau à cran d’arrêt qui s’ouvre progressivement puis soudain d’un saut irréversible se met en position rectiligne, la lame dans le prolongement de la poignée, voici l’homme debout : Homo erectus (2millions d’années av. J-C) » P.148 « L’encéphalisation (comparaison de différents cerveaux) est sans aucun doute un fait marquant de l’humanisation, un véritable « rubicon ». P.149 « Valois, qui fut l’inventeur de la formule, proposait

Au travers ce texte Kant souhaite nous démontrer que l’homme contrairement à l’animal à besoin d’éducation pour devenir homme. L’auteur utilise plusieurs arguments que nous allons étudier. Kant débute le texte en expliquant que les animaux savent utiliser leurs forces à partir du moment où ils commencent à les sentir. D’après l’auteur ils savent les utiliser à bon escient c'est-à-dire qu’ils les utilisent de tel sorte que celle-ci ne leurs soient pas nuisible. Kant nous démontre son point de vue

Le terme culture désigne en ethnologie l’ensemble des façons de penser et d’agir propre à un groupe social. Cela pourrait faire penser que la culture est une totalité homogène et stable qui pourrait déterminer de façon mécanique les comportements et portraits des individus. Toute culture se caractérise par une pluralité interne, c'est-à-dire, que l’on ne va pas occuper les mêmes places au sein d’une société et l’on ne pourra peut être pas se représenter les choses de la même façon selon si l’on

L inacantation ,la force persuasive du discours:Enchantement .Même si le discours enchante ,substitue ,il n arrive jamais à remplacer .C est une substituion ephemere .Il y a toujours retour du pp réalité .Cf arendt hypothése que l Homo laborans n est plus que homo faber .C est l homme qui a fait surgir des formes (faber )par les mains et l i,comme il n y a plus d occasions de faire usage de l I ,l être humain risque d être étouffé par le banal cad technique pratique qui mobilisepeu l I ,procesdures

Ecriture d'invention chap 19 Candide « Imaginez le discours que pourrait prononcer Candide, s'il était un peu plus mûr et sûr de lui, devant une assemblée de planteurs du Surinam, pour dénoncer l'esclavage. Vous utiliserez toutes les ressources de l'éloquence et du registre oratoire Messieurs, Vous représentez ici tout ce qui compte au Surinam ; vous possédez des terres immenses ; vous êtes puissants, riches, respectés. Vous avez laissé la vieille Europe, pour venir sur ce continent