Homogénéisation De La Société

Quel(s) impact(s) la mondialisation a-t-elle sur les particularismes locaux, les spécificités socioculturelles de chaque société ? Les détruit-elle ? Les modifie-t-elle ? Quelles réactions suscite-telle ? Après avoir montré que la mondialisation peut avoir des effets sur les diversités culturelles en entraînant une certaine homogénéisation (I), nous montrerons que cette homogénéisation est à nuancer et suscite des réactions de résistance (II). I/ La mondialisation entraînerait une uniformisation culturelle

plus particulièrement sur la démocratie moderne, ses dangers. Quels sont les principaux caractères du despotisme dans la société démocratique ? Qu’est-ce qui distingue le despotisme démocratique ? Qu’est-ce qui conduit les hommes ? Tocqueville voit une société individualiste où chaque citoyen ne se préoccupe pas de la vie et du sort des autres. Il constate une homogénéisation, un effet de masse, des êtres semblables ne pensant qu’à leurs plaisirs personnels, une recherche égoïste du plaisir ? Il

| Sujet : Assiste-on à une disparition des classes sociales dans la société française contemporaine ? Avant l'apparition de la notion de classe sociale dût à l’industrialisation, il existait des groupes hiérarchisés définis de manière rigide et traditionnelle comme les castes, ou encore les ordres de l’Ancien Régime. Dans les sociétés modernes, n’existant pas de définition légale, certains sociologues ont cherché à classer la population dans des

Peut-on parler d’une moyennisation de la société française ? De nos jours, face à cette crise sans précédent, le phénomène de moyennisation est remis en cause dans la mesure où de nombreux débats se sont intensifiés, par exemple, les revenus du travail, les écarts de revenus patron-salarié (parfois 400 fois supérieur). C’est pourquoi un autre phénomène plus ancien est alors remis en question: la moyennisation. Le phénomène de moyennisation est plus ancien dans la mesure où, déj) dans les année

culturelle, en détruisant les anciennes frontières et en multipliant les échanges entre pays. Mais cette homogénéisation des cultures est somme toute relative (accentuation des inégalités, tensions identitaires) et contestée avec une certaine efficacité par divers mouvements. I La destruction des anciennes frontières et la multiplication des échanges ont conduit à une certaine homogénéisation culturelle L’homogénéisation culturelle est provoquée par la mondialisation économique et le modèle

de la santé, des pratiques corporelles et des représentations du corps. Il s’interroge les représentations et les pratiques pour en révéler les variations historiques, et par conséquent les changements de culture et de société. Au XVIe siècle, le jeu est présent dans les sociétés européennes mais reste marginal car il est l’expression du corps et de la chair, par opposition à la noblesse de l’esprit. Ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle que le sport perd sa connotation péjorative. Il s’affirme comme

il n’y a pas de classe possible d’après Marx. Il y a division de la société, entre la Bourgeoisie et le Prolétariat. Les classes existent réellement d’après Marx, il y a une exploitation des prolétaires, c’est-à-dire des ouvriers, par les Prolétaires, car il ne peuvent que vendre leur force de travail, ceci étant leur seule ressource, alors que la Bourgeoisie possède les moyens de production. Cette bipolarisation de la société était très forte pendant les « Trente Glorieuses ». Depuis, on a constaté

veulent avoir la peau claire…) (Doc 5). Conclusion partielle = Il semble bien que la mondialisation s’est accompagnée d’un processus d’acculturation à la civilisation occidentale. Toutes les sociétés ont évolué culturellement et les individus se sont appropriés une partie des traits culturels de la société occidentale. Quels sont les autres facteurs de cette acculturation ? B – LE RÔLE DES MIGRATIONS INTERNATIONALES Phrase introductive = L'ouverture internationale n'est pas seulement

politique européen qui doit être repensé. Des questions telles que : qu’est-ce que l’égalité ? Faut-il croire aux hiérarchies sociales ? sont des questions légitimes que se pose tout aristocrate, et en l’occurrence notre auteur, dans la nouvelle société issue de la Révolution. Et c’est du fait de ce contexte que l’œuvre de Tocqueville connaitra son immense retentissement. Dans ce passage, il démontre que la démocratie est un fait social, et que son but premier est l’égalité des conditions parmi

LA CULTURE DE MASSE EN FRANCE (1900-1939) - Culture de masse : Culture en diffusion massive, et qui s’adresse à un maximum d’individus dans une société. - début de la IIIème République : grande époque des innovations (téléphone en 1876, automobile en 1883, cinéma en 1895), et c’est ce qui va permettre l’émergence de cette culture commune. 1881-82 : lois scolaires de Ferry, génération de 1900 issue de cette période, public potentiel pour la presse. - Pourquoi les années 1900-1939 ont-elles été