Horreur

ou de présenter le plus incroyable, le plus charismatique des Hommes sur Terre . Pour répondre à cette question nous allons observer les capacités à intéresser qu'à l'Homme parfait sur l'Homme banal . Après la seconde guerre mondiale et ses horreurs, la reconstruction économique et matérielle des nations vont commencer, la peur d'une renaissance nazi et d'un nouveaux déferlement d'horreur vont demander aux auteurs de tous genres d'imagination pour créer des héros invincible et protecteur, tel

en valeurs les horreur de la guerre (binaire, tertiaire) ; amplifications, métaphores. -Violence contre les pauvres, sans défense, homme seul -Impressions visuelles et auditives, allitération v. 1-2 (galop qui apporte la mort -Requête paradoxale du mourant = la mort « guérir » « mourir » sont très liés II. Un texte engagé contre le massacre des protestant 1.Victimes innocentes -Restriction l.23( incapacité d’agir et comprendre -Meurtre d’une femme enceinte, enfants ( horreur -Registre pathétique(

destruction, la lampe à pétrole symbolise la résistance, l’espoir, l’éclairage extérieur symbolise la vérité, donc la représentation et la lumière sont séparés. Analyse Quel est le message de Picasso ? Picasso, à travers ce tableau, a voulu dénoncer les horreurs des conflits et des guerres, surtout lorsque les victimes sont des civils. Même si un évènement précis est à l'origine du tableau, Guernica évoque toutes les guerres, passées et à venir. Approfondissement possible : Citation de Picasso : «  La peinture

Paul Eluard « Comprenne qui voudra » Pourquoi rendre compte de la guerre sous la forme poétique ? ♦ Pour faire réfléchir : Les poètes ont décidé d’évoquer laguerre sous forme poétique pour que la population se rende compte de la gravité des horreurs de la guerre aux personnes qui ne sont pas sur le front et ne voient pas vraiment la réalité. La poésie esttrès accessible ce qui permet de passer l’idée à un public très varié. Dans le poème « Comprenne qui voudra » de Paul Eluard. L’auteur a voulu

ce qui s’oppose à Pangloss --> antiphrase l.13 : « selon les lois du droits publics » laisse penser que ces massacres sont permis, autorisés et légaux => augmente responsabilité des Rois --> nouvelle allusion à Pangloss l.11 : la guerre et ses horreurs étant contraires à la philosophie optimiste de Leibniz, Candide va « raisonner ailleurs » => cette fuite est une litote qui montre du doigt les déserteurs mais aussi les partisans de cette philosophie qui n’osent regarder la vérité en face selon

Pablo Picasso, sur commande des républicains pour le pavillon Espagnol de l'Exposition universelle de Paris de 1937 (dédiée au progrès et à la paix), Guernica exprime la révolte du peintre espagnol. Cette immense toile monochrome est le symbole des horreurs de la guerre, inspiré du bombardement de la ville de Guernica, le 26 avril 1937, pendant la guerre d’Espagne, par l'aviation nazie, alliée de Franco (1600 morts). Mais les républicains sont écrasés par les putschistes franquistes et après la guerre

d’Oreste peut sa traduire par une violence et une horreur excessive. Par la double énonciation, le lecteur ressent une horreur semblable à celui-ci. En effet, le champ lexical de l’horreur est très présent : « sang (deux fois) » ; « filles d’enfer » qui exprime les divinités infernales ; «  percé de tant de coups » ; «  démons » ; « serpent » ; « déchirer ». De plus les hyperboles «  mon cœur à dévorer » et «  ruisseaux de sang » expriment une horreur extrême. En complément, les couleurs rouge (sang)

organisé de façon binaire (Ici, là), pour une vision obsessive de membres dispersés du corps humain : incapacité du personnage à se détacher de l’horreur qui l’entoure. A la fois effacé, inactif et entré de plain-pied dans la guerre. Accumulation des horreurs commises : faire voir à Candide le monde tel qu’il est. c. une forme d’initiation Expérience affreuse, mais apparence initiatique de l’expérience. Situation : découverte du monde réel, solitude du héros. Personnage captivé d’abord

le succès est grand. Il y a une absence totale d’émotion qui justifie cette interprétation. Mort n’est qu’une abstraction. D. L’aspect philosophique Tout le passage est une illustration des leçons de Pangloss. La guerre est débarrassée de son horreur par le langage. La manière dont on nomme les choses fait que c’est valorisé. Ce vocabulaire philosophique dans un ordre naturel. Conclusion au I. Ainsi Candide demeure attaché à sa référence idéologique, les enseignements de Pangloss. Il est incapable

sentira révolté que son travail soit perçu comme étant d’un bas niveau. Pour ce fait, il utilise un vocabulaire péjoratif comme lorsqu’il affirme : « J’ai horreur de tous les métiers. Maîtres et ouvriers, tous paysans, ignobles. La main à la plume vaut la main à charrue. –Quel siècle à mains. –Je n’aurai jamais ma main. » (p.178) Les mots « horreur » ainsi que « ignobles » sont de connotations défavorables ce qui amène à comprendre que Rimbaud éprouve une déception envers ses contemporains puisqu’il