Hugo Le Voile

Tanit, déesse de la lune, et est instruite par Schahabarim, son grand prêtre. Sous les murs de Carthage : Les Barbares reviennent faire le siège de la ville. Mâtho et Spendius y pénètrent la nuit par l’aqueduc. Tanit : Ils volent le « zaïmph », voile sacré de la déesse Tanit, dans le temple. Mâtho est découvert alors qu’il entre par effraction dans la chambre de Salammbô. On la suspecte alors d’avoir fauté avec le Barbare. Mâtho s’enfuit sans difficulté, immunisé par le port du zaïmph. Hannon

l'inconnu, rechercher l'inédit afin d'élargir la pensée, la faire naître. Le poète acquiert ainsi le statut de celui qui dit une vérité non soupçonnée. La vérité poétique n'est pas une vérité scientifique, elle ne se démontre pas ; mais elle est un voile qui se lève, une découverte – parfois autour d'un élément qui semblait pourtant très familier. Le paradoxe poétique est là : alors même que la poésie est au plus loin de la science, elle peut révéler une forme de connaissance et de vérité. Voilà

suprême. Est-ce une allusion à Joseph de Maistre ? Partisan de la peine de mort qui purge le condamné de sa faute. Mais attention, Baudelaire n’est pas un adversaire de la peine de mort comme le furent Hugo ou Lamartine. « Volupté » est un mot cher à Baudelaire. On note la discrétion de l’auteur qui voile sa confidence sous l’anonymat. Il témoigne du mépris aux bavard intempestifs. Le par. Suivant s’ouvre sur un mécontentement sourd, cf. allitérations en [m]. Le gazetier fait la morale au poète sur

siècle), Louise Labé, Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay évoquent leurs amours, la fuite du temps ou la nostalgie du pays natal dans leurs sonnets ou odes. Au XIXe siècle, de nombreux poètes appartenant notamment aux mouvements romantiques (Victor Hugo, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset) ou symbolistes (Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud) expriment leurs sentiments. Au XXe siècle, Paul Eluard et Louis Aragon célèbrent l’amour dans des textes en vers libres et souvent sans

nécessairement associé à l’Idéal, à la recherche d’une beauté inaccessible. Cette conception, héritée de l’Antiquité et revisitée par les poètes de la Pléiade, est évoquée ironiquement dans la première phrase sous la forme d’une allégorie, " une dame voilée, langoureuse… ", renvoyant à la muse inspiratrice. Reprise au début du troisième paragraphe, plus explicitement cette fois, elle vise par le terme de " mauvais poètes " des écrivains tels que les Parnassiens (Leconte de Lisle, Hérédia…). Cocteau

L’Homme qui ritVictor Hugo C’est en riant que Gwynplaine faisait rire. Et pourtant il ne riait pas. Sa face riait, sa pensée non. L’espèce de visage inouï que le hasard ou une industrie bizarrement spéciale lui avait façonné, riait tout seul. Gwynplaine ne s’en mêlait pas. Le dehors ne dépendait pas du dedans. Ce rire qu’il n’avait point mis sur son front, sur ses joues, sur ses sourcils, sur sa bouche, il ne pouvait l’en ôter. On lui avait à jamais appliqué le rire sur le visage. C’était un

Est-ce une allusion à Joseph de Maistre ? Partisan de la peine de mort qui purge le condamné de sa faute. Mais attention, Baudelaire n’est pas un adversaire de la peine de mort comme le furent Hugo ou Lamartine. « Volupté » est un mot cher à Baudelaire. On note la discrétion de l’auteur qui voile sa confidence sous l’anonymat. Il témoigne du mépris aux bavard intempestifs. Le paragraphe suivant s’ouvre sur un mécontentement sourd, (cf. allitérations en [m]). Le gazetier fait la morale au

On observe que la phrase est à la troisième personne, ce qui lui donne une solennité. C’est une manière aussi de prendre à témoin le spectateur. - L’avertissement verbal étant inefficace, le spectre (qui avait jusqu’alors l’apparence d’une femme voilée, en référence sans doute aux femmes bafouées par Dom Juan, ce qui pouvait le faire douter de sa dimension surnaturelle), se métamorphose en allégorie du temps « avec une faux à la main » (ligne 9). Il s’agit sans doute de la faucheuse, qui est surtout

LISE Dans ce texte Victor Hugo parle de son enfance et de son premier amour, une femme visiblement plus âgée que lui « J'avais douze ans, elle en avait bien seize » (vers 1). C'est le poète adulte qui parle car il utilise les temps du passé « Elle était » (vers 2) « J'étais » (vers 21). Cet amour, n'était visiblement pas réciproque et même si le poète prétend qu' « elle m'aimait »(vers 11), on apprend plus loin dans le poème que la jeune fille disait de lui « c'est un enfant ! » (vers 31). Cependant

dans un même idéal des peuples divers." Avec le cantique des cantique, nous abordons toute la sensualité de ce fruit: "Je te ferais boire du vin parfumé du mout de mes grenades" ou encore:" ta joue est comme une moitié de grenade derrière ton voile. Et puis je ne résiste pas a quelques vers célèbre: "La grenade entr'ouverte au fond de ses réseaux Nous laisse voir l'éclat de ses rubis nouveaux" Chénier Tu sais. ma passion, que, pourpre et déjà mûre, Chaque grenade éclate et d'abeilles