Huis Clos L Enfer C Est Les Autres

texte théâtral, les types de discours, la syntaxe. Corpus de travail Les textes choisi appartiennent au vingtième siècle et sont tous du genre dramatique (tragédie). Ils sont accessibles aux élèves de Terminale. - Texte 1 : « Huis clos », Jean-Paul Sartre, Huis clos, Paris, Gallimard, 1947, Scène 5, pp.92-93. - Texte 2 : «La solitude du Roi», Albert Camus, Caligula, Paris, Gallimard, 1958, Acte II, scène XIV, pp.82-83. - Texte 3 : « La révolte des généraux», Seydou Badian, La mort de Chaka

que le jugement des autres, mais sans aucune possibilité de maîtrise. On est souvent victime de la perte de contrôle de sa propre image. C’est pourquoi l’autre devient un support nécessaire pour garder une sorte d’illusion sur soi. Personne ne peut nier qu’aujourd’hui, on accorde énormément d’importance au regard des autres pour une multitude de raisons. Mais sommes-nous toujours prisonniers du regard des autres ? Je pense qu’on est toujours prisonnier du regard des autres, car on a besoin de

entité à part entièreHuis-closJean-Paul Sartre 1944-Huis clos met en scène trois morts qui se retrouvent dans ce qu'ils décrivent comme l'enfer : une pièce dont ils ne peuvent pas s'échapper, condamnés à rester ensemble pour l'éternité, et dans laquelle il n'y a pourtant aucun bourreau ni aucune torture physique. -Il existe quantité de gens qui sont en enfer parce qu'ils dépendent du jugement d'autrui . -Si on résume et simplifie, l'enfer c'est les autres parce qu'ils sont des miroirs déformants de nous-mêmes

EXTRAI HUIS CLOS (p. 72 à 76) Jean-Paul Sartre Préambule… Garcin, journaliste, Inès, femme aux vertus douteuse et Estelle supposée jeune mariée innocente, sont inconnus et sont tous trois morts. Du moins, c’est ce qu’ils supposent. Ils se retrouvent dans un salon style second empire, croyant qu’il s’agit du purgatoire ou de quelque chose du genre. Ils se questionnent : « Pourquoi suis-je ici? Ai-je des choses à me reprocher? Ah! Sûrement pas! Je ne vois pas pourquoi je ne suis toujours pas

Concept central : P.40 : « Entre assassins. Nous sommes en enfer, ma petite, il n’y a jamais d’erreur et on ne damne jamais les gens pour rien. » P.41 : « Damnée, la petite sainte. Damné, le héros sans reproche. Nous avons eu notre heure de plaisir, n’est-ce pas? Il y a des gens qui ont souffert pour nous jusqu’à la mort et cela nous amusait beaucoup. À présent, il faut payer. » P.46 : « Regarde dans mes yeux : est-ce que tu t’y vois? » P.51 : « Je vous sens jusque dans mes os. Votre silence

contre la société et exclu. Il trouve refuge dans la nature. Une nature mystique à l’image de Dieu. Animé d’un grand idéal, il a le sens du sacrifice. Les œuvres romantiques s’opposent au classicisme, elle mêlent le sublime et le grotesque. Huis Clos, 1944, Jean Paul Sartre, extrait de la fin de « c’est à cause d’elle que je suis resté… » à « Je te tiens. » Intro : Cf. cours Comment se caractérise le héros dans ce passage ? I : Une « anti-tragédie » A] une tragédie moderne ? • personnages morts

détenues. Mais la mauvaise foi est déjà une façon de me vouloir tel, fuyant devant ma liberté, et me détermine comme un projet fondamental. Toutefois, l'opposition de l'être et du néant fait problème : elle isole la conscience aussi bien du monde que des autres consciences. En effet, si la conscience nie tout ce qu'elle rencontre, elle ne saurait coexister, dans une reconnaissance réciproque, avec une autre conscience. Bien au contraire, l'intersubjectivité est une lutte où chaque sujet essaie d'anéantir

romantique Musset : Lorenzaccio 1824 XX e : année 30’ comédie : Le Vaudeville : Feyde au Labiche 40’, 45’ : théâtre politique : Anouilh : Antigone 45’, 55’ : théâtre de l’absurde : XXI e : contemporain : Texte 1 : Sartre : Huis clos Présentation : Le théâtre est de la parole qui forme de l’action. C’est de l’art dramatique. Par naissance, c’est un lieu d’échange entre les spectateurs et les comédiens ; c’est un art vivant. JP Sartre ; dans sa famille il joue à vivre la vie

Lorsqu'il y parvient, c'est qu'il a enfin conscience de soi. Ainsi, Kant dit : « Auparavant, l'enfant ne faisait que se sentir, maintenant il se pense ». « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. » Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant, 1797 BLa conscience comme base de toute pensée 1Le Cogito cartésien C'est surtout Descartes qui pose la conscience comme base de toute pensée dans son « cogito ». En

Corrigé en partie rédigé du devoir type bac sur les fenêtres dans Fin de partie Fin de partie de Beckett met en scène un huis clos qui réunit quatre personnages dans un mystérieux « refuge ». Mais l’espace scénique décrit par la première didascalie comporte trois ouvertures : une porte menant à la cuisine, à droite de la scène, et deux fenêtres, « petites » et « haut perchées », au fond de la scène, sur les murs de gauche et de droite. L’une des premières choses que fait Clov dans la pièce, c’est