Huis Clos Regard Des Autres

Faut-il craindre le regard d'autrui ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question de manière à déterminer le problème du sujet. On craint généralement ce qui est mauvais pour nous ou ce qui pourrait nous mettre en danger. Faire du regard d’autrui l’objet d’une crainte, c’est ainsi souligner que par le regard qu’autrui porte sur moi, il serait celui qui me juge. En effet, nous pouvons redouter qu'autrui puisse nous voir agir de telle ou telle manière et porte alors un jugement

qui se réfugie derrière l’excuse des passions, tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. Les uns qui se cacheront, par l’esprit de sérieux ou par des excuses déterministes, leur liberté totale, il les appelle lâches ; les autres qui essaieront de montrer que leur existence était nécessaire, alors qu’elle est la contingence même de l’apparition de l’homme sur la terre, il les appelle salauds. L’homme est capable de faire un choix total de lui-même, de se créer lui-même en

la poésie et au théâtre pour prouver son talent. Résumé Hiver 1870, l’armée française est en déroute, Rouen est une ville occupée par les Prussiens. Dans une diligence, dix personnages sont réunis le temps d’un voyage pour Dieppe. Dans cet espace clos, toute la société est représentée ; deux commerçants, deux bourgeois, deux nobles, deux religieuses, un républicain et une prostituée, « célèbre pour son embonpoint » qui lui vaut le surnom de « Boule de suif ». La neige empêche la diligence d’avancer

poésie et au théâtre pour prouver son talent. Résumé Hiver 1870, l’armée française est en déroute, Rouen est une ville occupée par les Prussiens. Dans une diligence, dix personnages sont réunis le temps d’un voyage pour Dieppe. Dans cet espace clos, toute la société est représentée ; deux commerçants, deux bourgeois, deux nobles, deux religieuses, un républicain et une prostituée, « célèbre pour son embonpoint » qui lui vaut le surnom de « Boule de suif ». La neige empêche la diligence d’avancer

Titre : Huis Clos Auteur : Jean Paul Sartre Date : 1943 Genre : Absurde Personnages : -Garcin : journaliste. Il a été fusillé en raison de sa fidélité au pacifisme. Il croit qu'il est un héros. Il se montre pourtant perfide -Inès : une ancienne employée des Postes, lesbienne . Elle a fait voler en éclat le couple de sa meilleure amie. Elle est morte asphyxiée par le gaz. -Estelle : femme d'un vieil homme riche. Elle a été la maîtresse d'un jeune homme et a commis le meurtre d'un

Lorsqu'il y parvient, c'est qu'il a enfin conscience de soi. Ainsi, Kant dit : « Auparavant, l'enfant ne faisait que se sentir, maintenant il se pense ». « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. » Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant, 1797 BLa conscience comme base de toute pensée 1Le Cogito cartésien C'est surtout Descartes qui pose la conscience comme base de toute pensée dans son « cogito ». En

éducation l’a adulé pendant toute la première partie de son enfance. Mais malgré ce privilège, Sartre a vécu dans une certaine souffrance, liée à son apparence physique et son rapport aux autres. Dans Les Mots, il décrit de façon précise la manière dont il a pris conscience de sa laideur et le changement du regard des autres face à lui14. Ainsi, à travers ce livre autobiographique, on peut comprendre la façon dont il a construit sa pensée. En effet, plusieurs thèmes essentiels de sa philosophie apparaissent

philosophe engagé du XXe siècle, écrit dans sa pièce de théâtre Huis clos que « l’enfer, c’est les autres ». Dans Les Catilinaires d’Amelie Nothomb, les protagonistes Emile et Juliette Hazel seraient sans doute parfaitement justifiés d’en arriver à la même conclusion. Qu’en pensez –vous ? Le besoin d’accuser les autres pour son l’enfer est devenue une habitude courante des êtres humains dans notre société contemporaine. C’est-à-dire, les autres, comme les voisins ou la société, ont le pouvoir de créer

quantité de signes et d’images qu’il produit, incité à en présenter de façon incessante. Il est jugé non plus à ce qu’il fait – à ses pratiques, à ses compétences, à ses actes –, qui laissait place à l’existence d’une sphère de l’intime protégée du regard des autres, mais à ce qu’il montre de lui, ainsi réduit à ses seules apparences. Le développement des media et des technologies omniprésentes nous enjoignent alors à une production continue et infinie de soi. Dans « Casse-tête» et «Dissection», l’ultime

artitstes et créateurs qui ont tenter d'imaginer l'enfer. C'est ainsi que Sarte défini dans sa pièce "Huis clos" l'enfer par cette phrase : "L'enfer c'est les autres". Par là même il nous force à nous interroger sur notre conception de l'enfer mais, surtout, sur nos rapport aux autres Dire que l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans la religion chrétienne, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension