Huis Clos Regard Des Autres

datant de l’antiquité, tiré de l’ouvrage Éthique à Nicomaque d’Aristote. Ce livre traite des relations des hommes entre eux. Pour Aristote, « l’homme est un animal politique », c'est-à-dire qu’il vit avec les autres dans la société, donc il doit se connaître soi-même. Pour vivre avec les autres, il faut des qualités intérieures, que certains hommes n’ont pas. Dans cet extrait, Aristote réfléchit sur l’homme méchant. Sa thèse est que l’homme méchant a une personnalité troublée, puisqu’il

controversé sur la laïcité prévu le 5 avril. François Fillon affiche un visage grave pour exprimer une colère froide. L’homme n’est pas connu pour ses emportements et recadre Jean-François Copé, selon un participant de la réunion à l'Elysée, déroulée à huis clos mardi matin : il n'est "pas possible d'exposer ses différends avec le premier ministre ainsi à la télévision", aurait-il dit. En réponse, Jean-François Copé n'a pas retiré ses propos (je cite) "Avec Fillon, on s'est dit les choses, l'heure est à

Arrêt de la liste définitive des plis reçus . • Ouverture des plis et vérification de la présence et de la validité des pièces exigées . • Invitation des autres candidats qui n’auraient pas déposé leurs plis à le faire séance tenante . • Levée de la séance publique. A huis clos : ❖ Examen des projets à huis clos avec la possibilité de consultation d’experts ou techniciens pour d’éventuels éclaircissements sur des points particuliers ou désignation d’une sous-commission pour

Jean Paul Sartre fut un célèbre romancier ainsi que philosophe. Il était également dramaturge, nouvelliste puis essayiste. Ce dernier étant connu sa philosophie nommée l'existentialisme et pour ses œuvres notamment Huis clos (1940) L'Être et le Néant (1943) et bien d'autres. Compagnon de Simone de Beauvoir, qui partageait avec lui une philosophie très proche cependant elles ne se seraient jamais confondues. Les deux se sont beaucoup influencés. La philosophie de Sartre a marqué l'après guerre

différence de Dieu, « autrui » n’est pas « quelqu‘un » en particulier ; on ne dira pas : « A propos je viens de rencontrer autrui dans la rue. » Qui est donc autrui ? N’importe quel autre, n’importe quels autres pour moi- tous les autres même, moi-même faisant évidemment partie d’autrui pour les autres. « Autrui » est un concept plus qu’un être : il est le concept de l’autre en tant qu’autre. Bigre ! Ego, c’est « moi » en latin ; pour l’autre on dit : « alter ego », l’autre moi. L’autre que moi, en

et que donc les arguments logique (les différences sont au sein du groupe) et biologique (homogénéité du patrimoine génétique humain), qui sont par ailleurs juste, ne peuvent convaincre le raciste. Ce dernier cultive un mépris pour l’existence des autres groupes car il a un manque de confiance en lui et il a peur de l’échange. Il faut lutter sur d’autres plans que la raison logique et scientifique pour vaincre le racisme. Todorov dit que les races n’existent pas car tout homme est libre et donc perfectible

confinement des personnages et au huis clos. 2° la lumières : Alors que l’extérieur est filmé en lumière naturelle, l’intérieur de la maison est toujours clair obscur. Les blancs et les noirs sont fortement marqués ce qui accentue les traits des visages des personnages. Ceci est due a la lumières du produite par le feu. L’officier Allemand est souvent pris en contre plongée. La nièce est le plus souvent pris de profil en contre jour ce qui permet de cacher son regard. Il n’y a que lors de la dernière

pis pour moi. Je peux toujours changer : la seule limite à ma liberté, c’est la mort. Cependant cette liberté est menacée par autrui quand il me fige dans une définition : « l’enfer c’est les autres » trouve-t-on dans Huis clos. D’autre part, l’autre m’est nécessaire car je me vois et me juge dans son regard : « il est l’intermédiaire indispensable entre moi et moi-même ». De Gaulle dira de lui : « On n’arrête pas Voltaire. » Questions : 1. Qu’est-ce qui dans ses œuvres donne à Sartre une

l’existentialisme. Non séparable action engagement de l’individu. Pensée qui s’est déclinée sous diverses formes. Projet JPS : populariser pensée. D’abord JPS puis ouvrages de tous genres (Manifeste destiné au grand publique, roman : La nausée 1938, théâtre : Huis-clos, mais surtout L’Etre et le néant 1943). Il va répondre ambition au delà de son temps, ambition plus vaste, ne veut pas être philo « germanopratine » (Philo attaché au cadre Saint germain des près à Paris, ambiance festive avec des auteurs « engagé »

toute petite tu m'as haïe". / Dene : "quoi que je fasse c'est infâme à tes yeux u vis dans ne obsession perpétuelle du soupçon" Ritter : "Tu ne fais rien." Les Bonnes, Genet : Claire : "Garce ! Répète." Les personnages ne s'adressent aux autres qu'à travers des mots agressifs. Mais s'écoutent-ils vraiment ? On peut voir que bien souvent, les personnages font davantage un monologue qu'un véritable dialogue. Les auteurs nous mettent face à des "dialogues de sourds" afin de nous montrer la