Huis Clos Sartre Contexte Historique

LES ESSAIS Violence et éthique Esquisse d'une critique de la morale dialectique à partir du théâtre politique de Sartre par Pierre Verstraeten mf GALLIMARD Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'U.R.S.S. © Éditions Gallimard, 1972, A Annie O., en souvenir. Aucun homme, aussi grand soit-41, aussi lucide, aussi généreux soit-il, ne peut dicter son cours à l'Histoire, empêcher l'inévitable ou réaliser l'impossible

et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ................................................................................................................................................ 3 1. AMÉLIE NOTHOMB ET LE JAPON.....................................................................

Qu’est-ce que c’est que ce truc ? » Trois lectures en rapport avec le trio infernal au théâtre et l’enfer de la jalousie : • Molière, L’Ecole des femmes (1662), Acte V, scène 1 • Racine, Andromaque (1667), Acte IV, sc. 5 : • Une œuvre complète : Sartre, Huis clos (1944) Études d'ensemble : seul, à deux, à trois : des combinaisons qui modifient nos comportements / caractérisation des trois types humains représentés : des personnages caricaturaux ? / Ridendo castigare mores (corriger par le rire les comportements)

(Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance 6 1. Autrui structure mon « monde » 6 2. Autrui est la condition de possibilité

PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet de me connatre moi-mme (Sartre) PAGEREF _Toc185584891 h 4 3. Autrui est la condition de possibilit de la conscience elle-mme (Nietzsche) PAGEREF _Toc185584892 h 5 C. Autrui est la condition de possibilit de toute connaissance PAGEREF _Toc185584893 h 6 1. Autrui structure mon

peuvent à eux seuls différencier clairement la présence effective d’hommes passant devant ma fenêtre de l’existence d’automates recouverts de manteaux et de chapeaux. 2 Cet exemple nous révèle que l’existence d’autrui, si on la situe dans le contexte du « cogito » comme certitude de soi du sujet pensant, n’est qu’une existence probable, qui ne peut avoir le même degré d’évidence que la découverte de ma propre existence. Mon existence et celle d’autrui sont donc séparées, dissociées, par l’acte

souvent issus de résurgences d’un système imaginaire passé ou de conditions historiques particulières (crises, découvertes) ; • « le partage des eaux » : les ruissellements se réunissent en courants, écoles, traditions ; • « la confluence » : les courants reçoivent l’appui d’autorités en place ou d’institutions ; • « le nom du fleuve » : c’est la montée en puissance d’un mythe ; : correspond à une stabilisation historique ; un personnage, réel ou fictif, incarne le mythe ; • « l’épuisement des

d’hébergement d’urgence. Jusqu’à cette année, le centre était tenu pas des compagnons de la communauté. Suite à des disfonctionnements, il a été décidé, pour la saison hivernale de 2008/2009, de le confier à des travailleurs sociaux : c’est dans ce contexte que j’ai été embauché ainsi que deux éducateurs diplômés d’état. L’article IV de mon contrat de travail précise : « Monsieur Verbois assurera l’accueil, la restauration et l’hébergement des personnes entrant dans ledit dispositif. Il participera

œuvres qui se rapprochent des genres romanesques traditionnels : romans noirs ou sentimentaux, historiques ou fantastiques. Mais c'est en 1829 qu'il prend ses distances vis-à-vis de ses devanciers romanciers en écrivant Les Chouans ou la Bretagne en 1799 (intitulé à l'origine Le Dernier Chouan) : ce premier roman, qu'il signe de son nom, le révèle au public et innove parce qu'il mêle arrière-plan historique et étude sociale. C'est la première pierre de l'édifice littéraire que sera La Comédie humaine

célébration épique des vertus de la chevalerie, de l'honneur féodal et de la foi . En pleine époque de reconquête de l'Europe et de conquêtes en Orient, il est fort possible que le texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père de Roland a trahi Roland car il était jaloux de la préférence de Charlemagne