Humain Trop Humain La Légitime Défense

Cet extrait d’Humain, trop humain de Nietzsche traite de la morale et plus précisément du mal. En posant un ensemble de normes et d’interdits, la morale prétend en effet définir des critères absolus du bien et du mal. Elle suppose que l’homme, parce qu’il est raisonnable et doté d’une volonté, est capable de ne pas céder comme l’animal à ses instincts naturels. Or, est-ce possible ? Le bien n’est-il pas qu’une manière pour l’homme de définir ce qui est utile à sa propre conservation ? Peut-on donc

famille, la « race » étant considérée comme la descendance d’une lignée particulière. Le racisme est la valorisation, généralisée et définitive, de différences réelles ou imaginaires, au profit de l’accusateur et au détriment de sa victime, afin de légitimer une agression. Il se manifeste alors de façon diverse, par des arguments biologiques, culturels, sociaux, religieux. Il justifie l’esclavage, l’antisémitisme. D’une façon large, le racisme est perçu comme la mise à l’écart ou à l’index d’une partie

Sécurité des réseaux informatiques Bernard Cousin Université de Rennes 1 Sécurité des réseaux informatiques 1 Introduction • • • • • • • Risques Attaques, services et mécanismes Les attaques Services de sécurité Mécanismes de défense Politique de sécurité Architectures de sécurité Sécurité des réseaux informatiques 2 1 Bibliographie • Stallings, W. Network Security Essentials, 2nd edition. Prentice Hall, 2003 • Maiwald, E. Network Security, Mc Graw Hill, 2001 (traduction

Sécurité des réseaux informatiques Bernard Cousin Université de Rennes 1 Sécurité des réseaux informatiques 1 Introduction • • • • • • • Risques Attaques, services et mécanismes Les attaques Services de sécurité Mécanismes de défense Politique de sécurité Architectures de sécurité Sécurité des réseaux informatiques 2 1 Bibliographie • Stallings, W. Network Security Essentials, 2nd edition. Prentice Hall, 2003 – Un grand nombre de figures ont été extraites de

simple 8. elle est trop souvent appliquée suite à des procès injustes, voire truqués 9. la peine de mort n’est pas un moyen de légitime défense : elle permet à l’Etat de mettre froidement à mort une personne hors d’état de nuire, parce qu’elle est déjà arrêtée. Je trouve sa bien que la peine de mort soit abolie car il y a eu beaucoup d’innocent accusé a tord. Contre la peine de mort : tuer pour montrer qu’il ne faut pas tuer ? La peine de mort est la négation même du droit humain le plus fondamental

a commandé le 27ème Bataillon de chasseurs alpins. Comme Officier Général, il commanda, dans le cadre de la FORPRONU, le secteur de Sarajevo en 1995 où il lui est revenu de conduire les opérations qui ont abouti à la levée de siège au moindre coût humain. Il finit sa carrière, général d’armée, en 2004 au poste d’inspecteur général des armées. De longue date, il a mené une réflexion de fond touchant aux fondamentaux du métier des armes en termes d’éthique et de comportement. De par sa culture historique

s’exerçant sur les Joad II- La création d’une Justice humaine L’injustice sociale La loi est paradoxalement injuste car il n’y a aucun juge impartiale. La seule solution est alors de la contourner. Les droits naturels revendiqués sont le droit de travailler, de vivre dignement, de manger, et enfin de mourir et d’être enterré. Ces droits n’existent qu’au travers de la désobéissance civile. D’où l’action violente devenue justifiée et légitime. Cette Justice s’oppose à la loi illégitime, et le héros

de la pensée libérale. Annexes  Annexe n° 1 Fondement de la pensée libérale « Le fondement de la pensée libérale est une théorie du droit selon laquelle chaque être humain est seul maître de lui-même et possède des droits fondamentaux et inaliénables qui découlent de sa simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété.» Annexe n° 2 La

elle est trop souvent appliquée suite à des procès injustes, voire truqués 12. la peine de mort n’est pas un moyen de légitime défense : elle permet à l’Etat de mettre froidement à mort une personne hors d’état de nuire, parce que déjà arrêtée. Pour l'argument religieux, tu connais les dix commandements notamment celui-ci : tu ne tueras point Ensuite le fait de condamner quelqu'un à mort ne ramènera pas l'être perdu à la vie, cela n'atténuera pas la peine ressentie. Tuer un être humain, même

ça peut sembler légitime; or, quand on utilise le langage pour induire les gens en erreur, pour créer des mensonges, ça devient évidemment problématique. L’intelligence humaine, qu’elle soit l’institutrice du parlé ou non, a tout de même créé cette forme de langage de la manipulation, qui s’appuie sur des discours colorés, ambitieux et dans la plupart des cas, faux. Ce qui en découle est fort simple, dans la mesure où le beau parler cache la vérité. Bien évidemment, l’être humain est conscient de