Humanisme Et Renaissance Niveau Seconde

qui l'a secrété. Pour l'Occident, c'est au XVIIIe siècle[22] La régression de l'adhésion religieuse n'est pas uniquement liée au progrès scientifique, elle s'est construite sur le rejet des abus des religions, tels ceux de la papauté pendant la Renaissance (fastes du pape, plusieurs morts de maladie vénérienne, vente d'Indulgences…) qui ont conduit à sa remise en cause. Ces faits donnèrent naissance au protestantisme, mais aussi à des versions de plus en plus dissidentes ou critiques de la doctrine

distance propre, l’autre sur la direction. La distance est impliquée par le nombre de figures dessinées en un temps déterminé ; elle varie toujours en raison inverse de leur fréquence. Par exemple, l’abeille décrit neuf à dix « huit » complets en quinze secondes quand la distance est de cent mètres, sept pour deux cent mètres, quatre et demi pour un kilomètre, et deux seulement pour six kilomètres. Plus la distance est grande, plus la danse est lente. Quant à la direction où le butin doit être cherché, c’est

financ (GB, Fr, All détiennent 83% investissement intern). • Fondement puissance Européenne: Quatre piliers: force démo remarquable (car progrès alimentation et santé) = 423 millions hab soit 27% humanité, avance intellectuelle et techno depuis Renaissance (prix Nobel, lauréat de littérature), puissance indus, avec 44% prod indus mondiale, suprématie monétaire. • Contrastes et contradictions: Hiérarchie des puissances: GB première même si essoufflement (ralentissement croissance éco, des exports

l'autruche. Omar Aktouf est professeur titulaire de management à l'École des hautes études commerciales de Montréal. Ancien cadre supérieur dans l'industrie, diplômé dans plusieurs disciplines des sciences sociales, il est membre fondateur du Groupe humanisme et gestion de l'École des HEC. Ses travaux ont été traduits en plusieurs langues. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 7 Les Éditions Écosociété, 2002 C.P. 32052, comptoir Saint-André Montréal (Québec) HZL 4Y5 Canada Dépôt

culturelle internationale à travers un stand estampillé Bénin (stand U 102). Pour comprendre toute la portée de cet événement, il importe de le situer dans le contexte culturel (et politique) béninois d’aujourd’hui, caractérisé par une renaissance des lettres et des arts qui a, fort heureusement, succédé à la période d’hibernation de l’ère « révolutionnaire » (1972-1990). Dans le secteur des lettres en particulier, on assiste, depuis la Conférence Nationale des Forces Vives de la Nation de

Exclusivement social, notre contrat devient mortifère, pour la perpétuation de l’espèce, son immortalité objective et globale. Qu’est-ce que la nature ? D’abord l’ensemble des conditions de la nature humaine elle-même, ses contraintes globales de renaissance ou d’extinction, l’hôtel qui lui donne logement, chauffage et table ; de plus elle les lui ôte dès qu’il en abuse. Elle conditionne la nature humaine qui, désormais, la conditionne à son tour. La nature se conduit comme un sujet. L’usage et l’abus :

schématique) en relation avec les grands courants et, au sein de chaque courant, rattachées autant que possible à des auteurs. On étudie ainsi les idées économiques dans l’antiquité et au Moyen-âge à travers PLATON, ARISTOTE et d’AQUIN, puis à la Renaissance avec les mercantilistes, les physiocrates et les précurseurs de l’économie politique classique, en parallèle avec l’évolution des faits économiques ayant précédé la Révolution industrielle. L’économie politique classique est ensuite abordée après

auxquelles il se soumet. Elle s’oppose à l’hétéronomie, qui désigne la condition d’un individu ou d’un groupe qui reçoit d’une personne étrangère la loi à laquelle il obéit. L’autonomie ne doit pas non plus être confondue avec l’indépendance : au niveau social, la loi ne rend pas les hommes indépendants les uns des autres, puisqu’elle règle au contraire leurs relations ; au plan individuel, l’autonomie, chez Kant notamment, est à la fois le pouvoir qu’a la volonté de se rendre indépendante de tout

lesquelles l’h n’a pas de prise et qu’il ne peut constater ou modestement transformer et il y a les Lois qui relèvent du monde social et que se donne les H pour régler leurs vies. Cette opposition Nature-Culture sera énormément réactivée à la Renaissance. Les sophistes sont les premiers philosophes à pointer sur ce rapport convention-nature. Ce sont les premiers intellectuels de métiers, rompus à la rhétorique, l’art de bien parler. Ils font payer cher leur enseignement et c’est ce qui leur vaut

compréhension des phénomènes économique en générale. Il s’agit d’une discipline générale pas de spécialité. Economie définition : Sciences économique ? Situation ? Territoire ? La science va influencer les pratiques. Il n’y a pas de coupure. Il y 4 niveau de réalité : - Territoire : l’Allemagne est le seuls territoire qui sont en stagnation. Qui s’en sort à peu près mieux que les autres. L’économie mondiale se porte un peu mieux qu’en Europe (situation de stagnation faute d’innovation majeur « Robert