Humanisme Et Renaissance Niveau Seconde

état du monde sans Dieu Introduction I. Le sentiment de l'absurde 1. 2. 3. 4. L'éveil à l'absurdité Description du sentiment de l'absurdité Nature de ce sentiment Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. 2. 3. 4. 5. Les trois termes dans l'absurde La confrontation dans l'absurde Exemples d'absurde Définition de l'absurde

Le sentiment de l'absurde 1. L'éveil à l'absurdité 2. Description du sentiment de l'absurdité 3. Nature de ce sentiment 4. Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. Les trois termes dans l'absurde 2. La confrontation dans l'absurde 3. Exemples d'absurde

institutionnelle V. - Enseigner aujourd'hui VI. - Vers une pédagogie implicationnelle Conclusion Bibliographie Commentaires : , par Gerald Schlemminger Les nouvelles perspectives de l’autogestion pédagogique, par Gabriele Weigand Présentation de la seconde édition de La pédagogie institutionnelle, aujourd’hui Début 2007, le Ministère de l’éducation de Bade-Wurtemberg a pris contact avec Gabriele Weigand, professeur de sciences de l’éducation à la Pädagogische Hochschule de Karlsruhe, auteur de nombreux

d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée de modernité, et plus

politique. A l’époque républicaine, les institutions confèrent le pouvoir politique à un petit nombre, qu’ils s’agissent des assemblées appelées les comices qui sont de plusieurs types dont les comices centuriates des citoyens rangés selon leur niveau de fortune et ils votent dans un certain ordre. On a aussi des magistratures à Rome plus importante qu’à Athènes mais il y a aussi un système hiérarchique : la magistrature la plus élevé c’est le Consulat, les 2 consuls réservé aux familles les plus

mettent à mal nos certitudes ! Il y a eu de grandes époques de l'école. Une marquée par la prépondérance de la continuité, un héritage ancestral à perpétuer, et, en même temps, une certaine méconnaissance des finalités individualistes. La seconde, depuis les novateurs pédagogiques du début de ce siècle, a vu un recentrage sur les capacités, l'expression et l'épanouissement des sujets singuliers. L’Antiquité : de la Grèce à Rome Si en France, nous pouvons dire que de la moitié du XVIIème

du droit. Parmi ces divinités, essentiellement des déesses, la déesse Thémis : déesse de la justice, elle assure la discipline en général, c’est-à-dire la justice et la paix dans le monde. Pour atteindre cet objectif majeur, cette déesse se fait seconder par ses filles : La déesse Ekonomia : chargée de définir l’ordre. La déesse Dike : chargée de dire le droit. La déesse Eirroné : chargée de donner la paix. Ces déesses vont intervenir en suggérant la loi conforme à la justice et les hommes vont

INTRODUCTION C’est une discipline récente. Elle occupe la place d’un médiateur. Le droit ne s’améliore pas avec le temps : il ne résulte pas du niveau de civilisation. Cette matière ne cherche surtout pas à donner des leçons (Instrument de type comparatif). Les institutions ont largement variées au cours de l’histoire. Quelle est la nature du pouvoir ? Quelle est l’étendue du pouvoir ? Quel est le mode de transmission du pouvoir ? ( Longtemps hérédité, mais après 1789, le mode de

et des fragments de jurisconsultes romains, accompagnés d’une interpretatio en latin vulgaire. Code appliqué non seult ds l’ancien roy. Wis , mais également ds l’ensemble du roy. Franc = seul recueil des lois romaines en France étudié jusqu’à la renaissance justinienne du XIè s. N.B : dans les 2 cas : - compilations d’origine publique - visée politique du droit : souci d’intégration, voire de ralliement des pop. gallo-romaines, largement majoritaires (c’est vrai surtt pour Alaric II).

entreprises ne sont pas capables de reproduire. En outre, l’intégration occasionne des coûts bureaucratiques, ce qui explique quelle ne peut pas être poussée jusqu'au bout. Il y a donc un arbitrage à opérer entre ces différents coûts, pour déterminer le niveau d'intégration et de spécialisation. Je vais prendre un exemple pour illustrer mon propos. Tenneco Inc., conglomérat le plus important des Etats-Unis (100 000 salariés) acquiert Houston Oil, petite compagnie pétrolière de 1200 employés. Dans l'espoir