Humanisme Pessimisme

journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2011. Achevé d'imprimer : avril 2011 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2011 soMMAire Les mouvements LittérAires p. 5 chapitre 01 – Renaissance et humanisme chapitre 02 – Baroque et classicisme chapitre 03 – Le mouvement des Lumières chapitre 04 – Le romantisme chapitre 05 – Le réalisme et le naturalisme chapitre 06 – Le symbolisme Les genres et Les registres p. 6 p. 12 p. 16 p. 22 p. 26 p. 32 p

féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance ...........

féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme – série L .............................301 Séquence 18 L’idéal humaniste à travers l’Europe ............................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance ...........

humain au centre de leurs préoccupations recherchent son épanouissement. Ce mouvant littéraire et culturel propose de nouvelles valeurs humaines. Il s'est ensuite développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme. Le mot humanisme est apparu durant la seconde moitié du XIXe siècle. Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne tout mouvement de pensée idéaliste et optimiste qui place l'homme au-dessus de tout

le Moyen-Age. Tout ceci va permettre la diffusion d'idées nouvelles et le début des Réformes religieuses, qui d'ailleurs entraînera une rupture au sein du domaine religieux. les humanistes sont les précurseurs du siècle des Lumières. le courant Humanisme est cosmopolite, ses idées circulent dans ttes l'Europe. L'Humanisme et la foi en l'Homme des Humanistes restent un repère dans la littérature et la philosophie, certains mouvement comme les Lumières au XVIII° et l'Existentialisme au XX° siècle

Erasme, Traité de civilité puérile (1530) ou Le savoir-vivre à l'usage des enfants L'éducation fut une grande préoccupation des Humanistes de la Renaissance qui voulaient en finir avec la scolastique médiévale (le par-cœur, la glose) et avec les mœurs peu raffinées de la société, y compris la meilleure ! Rabelais dans Gargantua (1635) imagine l'utopie de l'abbaye de Thélème qui offre à de jeunes adultes aristocrates autant de divertissements élégants que d'études sérieuses, le tout sous la devise

L'Encyclopédie Planche extraite de l'Encyclopédie Planche extraite de l'Encyclopédie Un ouvrage incarne à lui seul la vaste entreprise humaniste et savante des Lumières : c'est l'Encyclopédie. Diderot a bénéficié d'un triple héritage dans la constitution du bilan des connaissances de son temps : celui de l'Antiquité, celui de l'Europe médiévale, enfin celui de la Renaissance humaniste. C'est l'Antiquité qui a imposé, à travers les œuvres d'Aristote et de Pline l'Ancien, la notion

du bonheur humain, cela signifie en outre que l’homme doit travailler sans contrainte extérieure. L’homme ne doit donc pas travailler contre son gré. Cela signifie que l’homme doit travailler non seulement par amour pour le travail mais aussi par humanisme, c'est-à-dire par amour pour la société. Car il s’agit avant tout de travailler pour le bien-être de la société. La société, c’est nous-mêmes, c’est un tout auquel nous appartenons. Disons que l’homme doit travailler en prenant la société comme une

La renaissance qui est caractérisée par différents mouvements idéologiques, dont l’humanisme développé par François Ier en France vit ses idées s’étendre dans toute l’Europe au XVIème siècle. Ce mouvement met l’homme et la science sur un piédestal. Il a plusieurs grands défenseurs, dont François Rabelais moine puis médecin et enfin écrivain. Il écrivit Pantagruel en 1532 et Gargantua en 1534 qui reçurent un très bon accueil du peuple grâce à sa simplicité linguistique et stylistique, mais leurs sujets

sonnet oppose deux lieux Rome et Liré ; puis comment le poète célèbre paradoxalement la grandeur romaine pour exprimer surtout la nostalgie du pays natal. ( Nous avons donc annoncé le plan : I. Un sonnet bâti sur une opposition II. Humanisme et grandeur romaine III. Nostalgie du pays natal |ANALYSE DU TEXTE | I. Un sonnet bâti sur une opposition : Rome / Liré 1. Oppositions lexicales (vocabulaire) |ROME