Humanisme Pessimisme

1) Humanisme et Renaissance A la fin du Moyen Age, une nouvelle vision du monde, inspirée par la redécouverte de l’Antiquité, apparaît en Occident. Dès le 14ème siècle, l’Italie est le lieu d’un renouveau intellectuel imprégné de culture gréco-latine. Celle-ci irrigue la société italienne par le biais des relations commerciales avec l’Empire byzantin qui mettent les Italiens au contact de la Grèce ancienne. Dans les grandes villes marchandes de l’Italie, la bourgeoisie se développe et s’assure

« notre » -> détermination possesseur La morale -> principe de solidarité autour de la communauté mais aussi une revendication individualiste. Fin du conte : Fin plutôt pessimiste car il y a une perte d’illusion -> pessimisme actif On passe d’une critique de l’optimisme à un éloge du pessimisme actif. Candide a perdu son innocence initiale : on ne cherche pas l’idéal -> projet de subsistance. Les personnages ont vieillit : Cunégonde est laide -> malgré tout on continue à avancer. Ce n’est pas si mal

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec cette définition. Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques marxistes : Pour les marxistes, l’existentialisme est une philosophie de l’impuissance, inactive. Une philosophie bourgeoise et contemplative. Mais aussi une philosophie individualiste

raconter une histoire, ou alors faire passer un message ou une morale (Jean de La Fontaine). Chapitre1 : L’Humanisme a) Le mouvement XVIe siècle Définition : Nom Commun Masculin C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte

dans ses œuvres. « Le sentiment de l’absurde naît, d’après Camus, d’un besoin humain d’ordre et de cohérence dans un monde qui n’a, lui, ni sens, ni cohérence. Camus garde pourtant sa foi en l’être humain. Sa pensée est caractérisée par un humanisme enraciné dans la culture classique, et par une perception très sensible du monde.2 » Entre le monde et l’homme se creuse un fossé, l’absurde est essentiellement un "divorce". Meursault, dans L’Étranger, est l’illustration de ce divorce. L’Étranger

Nouveau Monde et plus encore celle des guerres de religion ne manquent pas de la nuancer. Montaigne, avant les autres, confie son scepticisme à l'égard de la raison humaine. 2)L'Humanisme, avec sa vision un peu idéalisée de l'homme, se teinte alors de pessimisme lorsque l'Europe est déchiré par les guerres de religions, ou le contexte est exprimé dans "Les hymnes et les discours" de Ronsard. L'Eglise traverse une crise grave et ne semble plus répondre à l'angoisse des hommes devant la mort, les abus du

Hommage à Joffre Dumazedier Itinéraire d’un humaniste Sommaire Introduction, Jean Gondonneau, Président de Peuple et Culture 3 Itinéraire de Joffre Dumazedier, vers un humanisme du XXIe siècle, Paule Savane 4 Montage culturel autour de Joffre Dumazedier Extraits des témoignages reçus Bon de commande de la cassette vidéo sur Joffre Dumazedier 9 24 27 Union Peuple et Culture • 108 rue Saint Maur • 75011 Paris • t/ 01 49 29 42 80 • f/ 01 43 57 62 42 • e/ union@peupleet-culture.org •

l’Antiquité dont ils font la base de leur réflexion et nouveaux travaux. Parallèlement dans le domaine des arts un vaste mouvement de renouveau artistique s’opère, c’est ce que l’on appellera plus tard la Renaissance. Dès la fin du XVème siècle Humanisme et Renaissance gagnent une grande partie de l’Europe. (PPT : DIAPO 1 : simple contextualisation) Ce foisonnement intellectuel s’opère dans un contexte mental encore marqué par les malheurs gigantesques qui ont frappé l’Europe au XIVème siècle et

L'humanisme. 1. Histoire politique et litteraire : Renaissance et Humanisme. A) Le contexte historique et culturel de l'humanisme. a)L'essor scientifique et technique. L'invention de l'imprimerie en 1448 par Gutenberg permet une diffusion accrue des ouvrages, multiplie les lecteurs et rend possible une approche personnelle et laicisee du livre. Les voyages d'exploration elargissent ls frontieres du monde connu, relevant la diversite des civilisations. La decouverte