Humanitude

t’impressionne pas, que mon corps d’albâtre ne t’évoque rien d’érotique… mais je n’ai pas bien compris : nous deux, ce week end, c’est oui ou non ? * 39. Déclaration « lettre au Père Noël » J’ai besoin d’une infirmière attentionnée pour panser mon « humanitude », d’une compagne adroite pour jouer avec moi, d’une mère aimante pour mes futurs enfants, d’un esprit sage pour comprendre les méandres de mes pensées… seras-tu ce miracle ? * 40. Déclaration légale Ne m’oblige pas à te traîner au prud’homme

» Le « prendre soin » est un soin infirmier à part entière au même titre qu'un soin technique, 31 MOREL VULLIEZ Pascale, Prendre soin, consultable sur http://www.grandirenhumanite.fr 32 Texte complet en annexe. 33 GINESTE Y., PELLISSIER J. Humanitude, Comprendre la vieillesse, prendre soin des Hommes vieux, Paris, Armand Colin, 2007, 319 p. 23 dont le patient a besoin mais aussi l'infirmier, puisque cela permet de prendre en compte le patient dans sa globalité, mais aussi de répondre

scolaires dans les vingt années qui viennent : sans renoncer à enseigner les savoirs qui leur sont propres, ils doivent les inscrire dans le mouvement des questions qui sont à leur source et où tous les hommes peuvent reconnaître leur commune “ humanitude ”. Il nous faut, sans aucun doute, renoncer à l’homogénéisation culturelle. Mais il ne faut pas, pour autant, renoncer à l’exigence d’une universalité capable de nous relier, en deçà et au-delà de nos différences. En deçà, grâce à un effort permanent

Neuropsychologie du vieillissement normal et pathologique. Issy-lesMoulineaux: Elsevier Masson; 2008. • Duponchelle A, Elschner G. Pages de vie en maison de retraite. Témoignages et réflexions. Lyon: La Chronique sociale; 2011. • Gineste Y, Pellissier J. Humanitude. Comprendre la vieillesse, prendre soin des hommes vieux. Paris: Bibliophane; 2005. • Ploton L. Maladie d’Alzheimer : à l’écoute d’un langage. Lyon: La Chronique sociale; 2004. Identifier le mode de communication z Chaque personne désorientée recrée

à portée à la fois immédiate et à long terme, qui posent dans toute leur profondeur et amplitude la transformation des finalités de la vie dans sa globalité, pour l’épanouissement d’un monde authentiquement et pleinement humain, c'est-à-dire une humanitude sociale enfin accomplie. Accroître les revenus du capital, augmenter à tout prix la productivité, renforcer l’exploitation et l’aliénation, accélérer sa propre concentration structurelle, telle est la logique profonde du capitalisme monopolistique

Ils sont ceux dont le Christ a parlé en disant : « Laissez les morts enterrer leurs morts ! »   Comment re-devenir intuitif et donc vivant ?   Une intense Aspiration, une immense Nostalgie vers la véritable Humanitude (= humanité, condition humaine de l’être humain authentique) en est la condition. Il faut que cela ne soit pas seulement un « pieux désir » mais un puissant vouloir portant déjà l’Action en lui. Il faut aussi, tout d’abord, déposer au sol

humains et une qualité : le fait même de devenir humain. Donc l’Educateur est quelqu’un qui se met au service non pas de l’éduqué comme individu mais de l’éduqué comme partie de l’humanité. C’est travailler à l’humanité de l’autre, à développer son « humanitude », sa qualité d’être humain, laquelle s’acquiert par le commerce avec d’autres humains. C’est travailler à faire que l’autre existe —c’est dire qu’il nous échappe et que nous renonçons à le contrôler. Alors la relation éducative n’est pas une relation

a pour mission d'intervenir.  Respecter, partager, accompagner, apporteront beaucoup de richesses dans votre coeur et dans votre vie. Françoise Labro Surveillante en chirurgie Revue de l'aide-soignante. N°7 juillet/août 99 BIBLIOGRAPHIE 1- Humanitude: comprendre le vieillesse,prendre soin des hommes vieux Yves Gineste et Jérome Pelletier. P242 2-Alzheimer : le guide des aidants. Edition 2001 réalisation d'Alzheimer europe 3-Vivre avec des personnes âgées: A domicile ,en établissement , 5è édition

sciences humaines a mis en évidence que chaque individu est "unique" et qu'il n'est pas possible de soigner une partie sans tenir compte de l'ensemble, de la globalité de l'Être. Depuis 1995 en France se développe la philosophie de l'humanitude (Humanitude), philosophie humaniste basée sur la reconnaissance de l'autre au travers de toutes les caractéristiques qui déterminent son appartenance à l'espèce humaine. Yves Gineste (2007) la définit ainsi : « c’est le prendre soin qui permet de ne jamais

mission d'intervenir.  Respecter, partager, accompagner, apporteront beaucoup de richesses dans votre coeur et dans votre vie. Françoise Labro Surveillante en chirurgie Revue de l'aide-soignante. N°7 juillet/août 99 BIBLIOGRAPHIE 1- Humanitude: comprendre le vieillesse,prendre soin des hommes vieux Yves Gineste et Jérome Pelletier. P242 2-Alzheimer : le guide des aidants. Edition 2001 réalisation d'Alzheimer europe 3-Vivre avec des personnes âgées: A domicile ,en établissement , 5è